Западные буддисты, как правило, старше?

Я слушал вводный подкаст от буддийского серия выродков. Ребята, представляя из младшей демографической, т. е. в их двадчадках. Они чувствовали, что это было необычно и большинство западных буддийских практиков были старшего поколения бэби - бумеров.

Есть ли у кого каких-либо обследований или статистики, анализа идентифицирует себя буддистами на Западе по возрасту? Они стремятся быть старше? Или это возраст очень близок к населению в целом?

+116
Lava Sangeetham 7 янв. 2019 г., 9:38:31
39 ответов

Я думаю, есть разные причины, почему это может быть трудно практиковать Метта медитации. Какие могут быть эти причины?

В первую очередь идет на 5 препятствий. Я уверен, что вы их уже знаете, поэтому не буду вдаваться в них здесь.

Вторая помеха, которая зла (ненависть, гнев, обиды по отношению к себе/другим, враждебность по отношению к себе/другим/медитация объекта и т. д.) может быть помехой для Метта медитации.

Как и большая часть духовной работы мы делаем, нужно начать с себя. Человек должен развивать себя, заботиться о себе, простить себя за то, что сделал для других и что другие сделали для себя.

Если человек не может быть там для себя, то как можно ожидать, что один, чтобы быть там для других людей? Еще один посылать Метта по отношению к другим существам.

Я не говорю, что вы не есть для себя, потому что я ничего не знаю об этом. Я вот иду с предложениями для дальнейшей фальсификации и проверки на себя.

Это может быть, что у вас есть незаконченное дело с самим собой или, что у вас есть какая-то враждебность по отношению к себе. В Метта медитация начинается с желающими Метта к себе. Себя сначала основание, фундамент. Так что, если один считает, что трудно отправлен Метта другим людям это может быть полезно взглянуть на отправителя, дарителя - себя.

Как можно сделать, что тогда?

Есть разные способы. Цель-это желание, например, "могу я быть счастливым, мирным и свободным от психических и физических страданий". Это один из способов пожелать Метта к себе.

Другой способ-попытаться взглянуть на поступки вы совершили в вашей жизни и увидеть, если любой из них достойна уважения. Вы можете смотреть на это как бы дел, где выполнена другим лицом, а затем спросите себя, что поступок стоит уважать? Это дело полезно другим существам? Если вы можете ответить утвердительно на любой из этих вопросов, то вы можете использовать Метта из того, что дело отправили к себе.

Следующий шаг в Метта медитация отправлено Метта близких, например, родителей или семьи в целом. Потом приходит друзей, то нейтральных лиц, затем лиц, которые являются вашими врагами/люди, которые считают вас своим врагом/люди, которые просто не любят вас, и т. д., потом приходит все существа в этом мире.

Вам даже не нужно следить за того, что я только что написал. Вы можете отправить Метта к вышеупомянутым людям в любом порядке, вы хотите. Хотя большинство людей считают, что проще начать с отправкой Метта для родных или близких, а затем использовать созданный Метта, чтобы передаваться другим лицам. Итак, когда вы достигнете враждебных лиц, и трудно генерировать Метта за них потом можно вернуться к отправке Метта в вашей семье или близких, и когда Метта создается затем вернуться на враждебных лиц и послал его к ним.

Важно, что у Метта есть, иначе это будет, как ты сказал; просто пустые слова один посылает.

Важное примечание:

а) не будьте слишком строги к себе. Это не служит никакой цели. Если возникает эмоциями или другой из 5 агрегатов, используйте вашу випассаны, чтобы наблюдать за ними, запишите их и отпустить их.

б) в мое сообщение, когда я использую такие термины, как "себя, вы, люди и т. д." я только говорить на обычном уровне. Я не дело с высшей реальностью здесь.

Ланка

+956
Bl00dsoul 03 февр. '09 в 4:24

Что за гипотеза такая, потому что это не похоже на все остальное и, следовательно, не может быть объяснена или понята в терминах чего-либо еще. Это несколько сродни объясняя электро-магнитные силы в плане резинок, но еще хуже.

Он должен быть реализован путем изучения и понимания того, что является другими, когда тема хорошо проник с пониманием побег из условного и безусловного устойчиво.

Если кто-то скажет-Ну, объяснить безусловных с точки зрения гостей - это просто было бы невозможно.

"Как ранее, так и сейчас, монахи, я объявляю только стресс и прекращение стресса. MN22

Мы можем описать не-страдания с точки зрения страдания?

Никто не может представить, что не сделали бы описательно, ни объяснить с точки зрения ее цвета, формы или размеры.

Существует, монахи, нерожденное[1] — unbecome — насыпной — unfabricated. Если там не были, что нерожденный — unbecome — насыпной — unfabricated, не было бы дела, что спастись от рождения — стать — мейд — производство будет различить. Но именно потому, что там не родившегося — unbecome — насыпной — unfabricated, побег от рождения — стать — мейд — производство устойчиво. Уд 8.3

Также отрывок из вопросы царя Милинды;

"Тогда Нагасена, Нирвана необусловленное?"

"Так Это, О царь, необусловленное Нирвана, не сделал ничего. Из Нирване нельзя сказать, что его производят, или непроизведенными, или что это должен быть произведен; что это прошлое, или настоящее, или будущее, или что вы можете начать осознавать его глаза, или уха, или носа, или язык, или тело".

"В таком случае, Нагасена, вы указываете нирвана как Дхармы, который нет, и нирваны не существует".

"Нирвана-это то, что запоминается умом. Святой ученик, который следит за правильной дороге, видит Нирвану с ума которая является чистой, возвышенной, прямой, беспрепятственный и бескорыстно".

"Но что же тогда это как Нирвана? Дай мне метафору, и убедить меня по доводам. Для Дхармы, которая существует, безусловно, может быть проиллюстрирована сравнение!"

"Нет, великий царь, то, что называется ветром?"

"Да, есть такое дело."

"Пожалуйста, Ваше Величество покажи мне ветер, его цвет и форму, и будь он тонкий или толстый, длинный или короткий?"

"Никто не может указывать на ветру на ветру Не отдавай себя схватили с руками, или, чтобы быть нетронутым. Но тем не менее есть такая вещь, называется 'Ветер'".

"Если человек не может указать на ветру, можно сделать вывод, что нет ветер на всех".

"Но я знаю, Нагасена, что ветер существует, я вполне осужденный из это, несмотря на то, что я не могу указать на это".

"Точно так, Ваше Величество, есть нирвана, но никто не Нирвана, либо его цвет или форму."

+955
Conor 14 апр. 2013 г., 22:07:27
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Просто жить счастливо

Даже если существуют прошлые и будущие жизни , буддизм-это очень важно, чтобы жить счастливо. Мы все делаем разные вещи, чтобы найти счастье . Бежим за вещи в нашей жизни, думая, что в конечном итоге сделает нас счастливыми и мы устаем все время. Буддизм учит нас жить в этот момент, прямо сейчас , и как сделать этот момент счастливым. Буддизм помогает нам сделать скорость наших мыслей медленнее . И чтобы избавиться от дурных мыслей и сделать больше хороших мыслей. В конечном итоге, счастье.

Если вы можете развить свой ум до уровня вступивший в поток , вы будете чувствовать себя действительно счастливым, большую часть времени , и вы потеряете сильных привязанностей , и потерять понятие ‘я ‘ и ‘меня’ в какой-то степени. Вас больше не будет причин плакать . Вы поймете, как ваш ум работает и как она меняется каждое мгновение. И вам станет по-настоящему свободным, как птица, и быть счастливым все время .

Так что это только начало мира . Если вы достичь нирваны в этой жизни вы можете себе представить, как это здорово будет ? Но если вам действительно нужно, чтобы достичь нирваны , вы не сможете добиться этого , ведь вы должны избавиться от каждую потребность у вас , в конечном итоге вы должны отказаться от необходимости для достижения нирваны. Только тогда вы можете достичь его .

Так что в принципе верно(практических ) буддизм = истинное счастье. Даже не надо думать о прошлых или будущих жизнях . :-)

+955
Kanga Roo 4 апр. 2018 г., 6:01:42

Если "на научной основе" означает возможность делать/следить/воспроизвести в реальной жизни, ответ появился в Абхидхаммы (как показано ниже).

Возникает в уме человека, и сразу же исчезает больше, чем триллионы раз в секунду. И одного человека на одно сознание за один раз.

Есть 2 типа ума по заданию:

  1. разум, который возникает за спасение жизни (спящий ум; знаю только перерождение-Камма объекта) и
  2. разум, который возникает на знание нового объекта из чувства 6 чувства.

Это 2 типа возникают переключатель каждого другая жизнь, с рождение до смерти. Например, в то время как Вы читаете этот ответ, эти 2 типа, включен спящий разум, по-прежнему возникают и исчезают бесчисленные. И этот спящий разум капель человеческих способностей, таких как abhiññā.

Есть 2 типа ума, который, зная, что новый объект на работу:

  1. здравого ума (kusala)
  2. неблагие мысли (мукусала)

Только неблагие ума ни капли человеческих способностей, таких как abhiññā.

Трюк Abhiññā / Iddhi

Трюк jhāna очень простой и мощный: это "как приостановить спящий разум и неблагие мысли", то "как поднимается здоровый ум непрерывно, развитие" (как бы спящий разум/неблагие мысли не может возникнуть, между длительное полезные мысли, возникающие).

Тогда трюк abhiññā очень простой и мощный: это "как стать профессионалом jhāna достаточно, чтобы получить abhiññā, который может адаптироваться jhāna влияет на повседневную жизнь более чем чисто jhāna без abhiññā".

Это что-то вроде профессоров науки/история/бизнес/и т. д. Они могут видеть будущее своих знаний и контролировать его, как то, что они хотят быть. Но тот, кто никогда не практике, как они не могут понять многие из их речи. Аналогично, Abhiñño люди могут контролировать свои экспертные умы, чтобы делать то, что они хотят, например, видеть мысли других, видеть будущее и т. д.

См. Читта-Вишудхи-niddesa в пути очищения.

+950
Fandekasp 26 авг. 2010 г., 7:51:57

Взаимозависимое возникновение, как Четыре Благородные Истины объясняют причинно-следственные связи, причины и следствия, кармический закон.

http://www.buddhanet.net/funbud12.htm

Давайте возьмем несколько примеров, которые устанавливают характер зависимого возникновения. Давайте возьмем первый пример используется сам Будда. Будда сказал, что пламя в лампаде горит зависит от масла и фитиль. Когда масло и фитиль присутствует, пламя в лампаде горит. Если любой из них отсутствует, то огонь перестанет жечь. Этот пример иллюстрирует принцип зависимого возникновения по отношению к огню в лампаде. Давайте возьмем пример ростка. Зависит от семян, Земли, Воды, Воздуха и солнечного света ростка возникает. Есть ведь множество примеров зависимого возникновения, поскольку не существует явления, которое не в силу зависимого возникновения. Возникают все эти явления зависят от множества факторов. Очень просто, это принцип зависимого возникновения.

Таким образом, у вас не может быть эмоция, чувство или мысль без наличия определенных факторов для создания явлений - зависимого возникновения. Поэтому, если вы ищете безопасности, то нам нужно практиковать в точности так как мы знаем, отношения причины и следствия!!

Не уверен, что это именно то, чего вы хотели. Я надеюсь, что это был помочь. Метта.

+934
Scott Edgar 9 нояб. 2014 г., 11:46:37

Я не знаю, если это помогает, чтобы ответить, но я воспринимаю это как аксиому, что есть плохие поступки, плохими намерениями, вредными привычками, плохой среды ... но не "плохие люди".

Если ребенок кусает одного из своих одноклассников, например, учитель не должен говорить "Ты плохой мальчик": они должны сказать: "не кусать людей", или, "выражаясь вашими словами, вместо того, чтобы кусаться", или что-то подобное.

Я думаю, что буддизм может сдерживали взрослых от мысли, что ты "человек" вообще любого рода, хорошим или плохим. И я думаю, что вопрос не в том, "я плохой человек?", это, "это хорошее поведение? Добрые намерения?", и так далее.

+930
Chandan Sah 15 мая 2018 г., 5:34:47

Интересно, если я практикуешь неправильно все это время. Я заметил две закономерности в моей медитации:

(1) Обычно, я медитирую, но дискурсивного мышления все-таки комментарии на объекты, восприятие, другие мысли. Я обычно сосредоточиться на дыхании с комментариями, т. е. "я дышу", "я должен сосредоточиться на этом", "я должен сосредоточиться на этом", "мой ум яснее", "мой ум находится в замешательстве" и т. д.

(2) однако, сегодня, я сосредоточился на дыхании с очень небольшим комментарием, просто воспринимая ощущения в носу. Редкая мысль, которая возникла была: "ничего не происходит", "все тихо". Мой разум все-таки был начеку, и я не чувствую вялости.

Это второй инстанции, что следует стремиться в медитации?

Я знаю, что нельзя контролировать мысли, или судья опыта, но, поскольку упомянутые оба способа для меня, мне интересно. Я думал, что второе ведет к скуке, а я найти не-дискурсивной активности. Я также чувствую, что в этот момент ничего не происходит. Мысли?

Спасибо.

+859
Baltej Singh 16 апр. 2016 г., 12:33:02

Что такое воля?

Это воление, bikkhus, что я называю Камма. За то, что возжелал, человек действует телом, речью или умом.’ – Будда

Камма-это не судьба. Это буквально означает действие, то есть волевые действия. Дело сделано сознательно с помощью тела, речи или ума. Каждое волевое действие (за исключением Будды или Араханта) называется Камма. Камма-формации (СА"nkhaara-cetanaa, 'кармические хотению') представляет собой как добрые, так и злые. В кармической воле (kusala Мукусала Centanaa), хорошо получает добро, зло получает зло. Подобное притягивает подобное. Это естественный закон, что каждое действие производит определенный эффект.

Камма указывает хотению (cetanaa) и других сопровождающих психическое состояние, найти в какой-либо конкретной моральным или аморальным типом сознания. Мысли-предтеча всех хороших и плохих психических состояний. Cetanaa или воли является наиболее важным из всех психических состояний. Это такой воле, которая представляет собой Камма, ибо Будда говорит - 'Я заявляю, что cetanaa (воля) - это Камма'. Ум предшествует всем действиям и служит главным элементом в выполнении и в оценке поступков. Это виду, что правила и формы действий. Слова и поступки производятся посредством разума.

Волевой мыслью, когда возникает, как Камма, ведущая к перерождению на чувственную плоскость, корма и условия чувственного бытия. Когда возникает, как Камма, ведущая к перерождению на тонкой материальной или нематериальной плоскости, она кормит и условия соответствующие существование.

Существует шесть классов заявка (cetanaa): направить на формах (ruupa-cetanaa), звуки, запахи, вкусы, телесные впечатления и мысленные объекты. Группа психических образований' (sankhaara-khandha) - это собирательное понятие для многочисленных функций или аспектов психической деятельности, которая, в дополнение к чувству и восприятию присутствуют в каждый момент сознания. Все такие волевые конструкции были обусловлены незнанием реальности за внешним видом. Именно это незнание, что удерживает нас от искусных решений.

Как слово функционирует в "мысль мира" Дхаммы?

Когда контакт есть, эти три вещи рождаются: ощущение, восприятие и воление (Ведана, sañña, и Четана). Эти три вещи рождаются зависимыми от контакта. Поэтому, когда есть сознание, все эти факторы возникают: внимания, контакта, воли, восприятия и чувств, с комбинацией из четырех великих элементов. Психика (Нама) состоит из: ощущения, восприятия, воля, контакт и внимание – те же факторы. Viññanam paccaya Нама-рупам – зависит от сознания, менталитета и возникают материальности.

Будда говорит ‘Bikkhus, я не говорю, что есть прекращение волевого Камма, что было сделано и накоплено пока никто не испытал ее результаты.’ Поэтому он подчеркивает, что если бояться и терпеть страдания, не совершают дурных поступков, открыто или тайно. От того, что мы воспринимаем, мы создаем ищите (психических образований). Если психический фактор был направлен на определенный вопрос, то в этом случае существует волевой активности, и это называется ищите.

Sankhāra означает 'тот, который был поставлен вместе "или", которое ставит вместе'. Чтобы лучше понять разными способами, что Sankhāra описанного вы могли прочитать ‘Аничче вата ищите на монах Бодхи. В пассивном смысле это относится к любой смеси форма во Вселенной, человеческое существо, или мысль. Все это sankhāras. Все такие вещи непостоянны, возникают и уходят. Sankhāra используется в первом смысле для описания психического кондиционирования, что дает человеку его или ее уникального персонажа и делайте в любой момент времени. В активном смысле (sankhāra-kkandha) относится к формы-создание факультет разум (воля), которое движет людьми в процессе становления посредством действий тела и речи (Камма).

Что это один момент выбора?

Единственный момент-это намерение (волевое усилие) - это Sankhāra’. Так что это единственный момент выбор – намерение - должен быть искусным. Возникает намерение по тому, что мы воспринимаем. Намерения возникают о звуки, запахи, вкусы, и контакты, которые признаны. Когда ум мысли воспринимаются, намерения осуществляться в соответствии с этими мыслями. Все эти намерения, которые формируются различными способами Sanskhāra Upādānaskandha. Обычное дело заключается в том, что мир сотворен в себя как результат невежества. Сознание, созданных в себя как волевые действия (sankhārā), продолжается дальше в поисках мирских удобствах канули во тьму невежества.

Что это один момент, какие вещества, какие явления?

Для намерения (волевого усилия) возникает, ощущение и восприятие должно быть в смеси. Это называется контакт. Существует шесть видов контакта. Контакт глаз является сближение и встреча: глаза, форма и сознание глаз. Когда мы закрываем глаза, нет контакта глаза, как сознание глаза не было в тот момент в познании формы. Когда происходит встреча трех факторов для контакта глаза, то ощущения, восприятия и намерения (волевого усилия) возникает. То же верно и для контакта с другими пятью факультетами: ухо, нос, язык, тело и ум.

Кого/чего делать выбор?

Нет делателя. Это зависимое возникновение (paṭicca-samuppāda), закон причины и следствия, согласно которому все существующее возникает из-за особых условий. А для чего делать выбор.... Будда сказал: "cētanāhan bikkhavē kamman wadāmi" ("о" монахи, я заявляю, что волевые акты находятся Камма). Возникающие из Volition (cetanaa) является результатом психических факторов. Они могут быть благотворным намерениям. Психические факторы не являются постоянными, они постоянно меняются. Они являются результатом желания.

Например, если наше сознание с физической пищи, которую мы потребляем, у нас есть желание для еды. Мы получаем удовольствие от того, что мы едим. У нас есть страсть к тому, что мы едим. Таким образом, наш ум привязан к еде. Когда наш ум прилагается, возникает сознание и растет. Она растет как дерево. Следовательно, причиной для роста сознания-это страсть, восторг или радость и тягу. Когда возникает сознание, психика-материальность (Нама-Рупа) является установленным. Это реакция на наше тело и чувства уже автоматически возникло. Существует шесть факторов, которые проявляют себя. Четырех элементов, которые составляют наши тела - материального явления (Рупа); контакт (phassa), чувство (vedanaa), восприятие (sannaa), воля (cetanaa) и внимательность (manasikara). Это Камма в процессе становления.

Почему за Б, или Б за, если оба равновероятны?

Ваши действия являются результаты выборов, которые приходят и уходят. Вы можете изменить себя через изменения в ваших действиях. Как каша в историю Златовласка, у вас есть все виды вариантов, но то, что вы хотите это то, что правильно. Вы всегда формируют вашу жизнь на выбор вы делаете, что вы говорите и делаете. Если вы не убеждены в важности ваших действий, ваши действия являются неосторожными. Обычные преступники отвлекают, либо внутренним, либо внешним. Внутренние, другие мысли, другие намерения. Обычно мы не в ответе за наши мысли и действовать импульсивно. Это наши пристрастия и наше невежество / Avijja (авидья), которые определяют, что те выборы, которые мы делаем. Многие из них похоронены в подсознательной части вашего сознания. Мы формируем наши жизни, выбор, который мы делаем, что мы говорим и делаем.

Совокупность волевой деятельности (sankharakkhandha) является бременем. Требования жизни, которые мы удовлетворяем свои ежедневные потребности и желания и что удовлетворение мы решимся на более B, или B по А. Этот выбор получает поддержку от нашего хотения вызвано желание.

+849
mystikacid 25 февр. 2015 г., 6:12:28

Ваш мастер говорит вам, что ваша медитация не прогресс. И когда я считаю, что ваша деталь я думаю, что знаю, в чем причина делает ваша медитация не прогресс. Именно из-за процедуры неправильной медитации.

В Типитака и комментарии, vipassanā-медитация не имеет особой активности, как это. Vipassanā-медитация анализы все как 5 агрегаты и т. д., то он ориентируется на эти 5 агрегатов 3 характеристики.

Так, что вы пытаетесь сделать, это не vipassanā-медитация в Типитака и комментарии. Похоже, ānāpānassati-саматха-медитации, но вы кажется путаете это процедура. Поэтому, я советую вам прочитать ānāpānassati-саматха-медитация, здесь.

Другим советую, вы не должны сосредоточиться на животе, вы должны сосредоточиться только на вашем дыхание на кончике носа.

+799
Cor 10 сент. 2016 г., 2:07:55

Согласно буддизму, нет ничего, чтобы быть приняты в качестве самостоятельной, душа, я, мне. Что это ошибочно, как " я " - это последовательность сиюминутных переживаний/действия/события и кончая один за другим. Каждый из этих опытов имеет два аспекта. Физический аспект и психологический фактор. Ментальный аспект подразделяется на 4 категории. Отсюда и пять совокупностей в целом.

Каждый из этих переживаний являются причиной. Никто из них не пришел, чтобы быть без причины. Одна из основных причин этих переживаний является карма. Это может быть кармой, или настоящей кармы. Приятных впечатлений-это результат хорошей кармы и неприятные переживания являются следствием плохой кармы.

"Живой" означает заседании эти переживания/события, возникающие в определенной сфере существования. Умираю просто означает, что причин для возникновения такого опыта в этой области больше не существует или они были подавлены свежие причины. В конце каждой сессии, свежий карма приходит вперед, чтобы стать причиной для возникновения совокупного сознания в другое место, где благоприятные условия для возникновения мысли момент. Например, на матке после репродуктивного союза мужчины и женщины, оплодотворенной яйцеклетки и т. д. Вытекающих из этой мысли момент начала следующей сессии опытом. Это так называемая жизнь связана с жизнью Б, человека или иным образом.

В этом контексте есть только опыт и их причинно-следственные связи. Такие понятия, как "мозг" не существует. Так что если вы задаете вопрос, предполагая, что есть структуры, которые называют существующие мозг в этих рамках, это приведет только к путанице и ложные взгляды, пока вы не готовы отказаться от этого предположения.

+774
mahdi8 23 мая 2011 г., 14:03:26

Чтобы достичь Нирваны, вы должны следовать ему 3 раза практике:

  • Мораль
  • Контроль над разумом, так что вы можете пчела сосредоточилась на выбранном объекте, чтобы увидеть его истинную природу
  • Мудрость через понимание реальности и универсального характера страданий и выход из чем смотреть на мир через ваше восприятие

Мораль успокоит ваше психическое интересно, а также телесные измышления, мягко говоря, так что вы можете развиваться лучше концентрация. Путем концентрации и успокоения вашего метала вы можете развивать мудрость. Через успокаивающе все измышления вы можете выйти из страданий.

Ваша практика должна развиваться вокруг успокаивающее фабрикация через 3 раза практика. Также за ближайшие 5 препятствия , когда они возникают.

Мораль

Когда практикующий морали вы можете начать это как обряд или ритуал, соблюдая заповеди. Как вы идете, вы можете сделать это на интеллектуальном уровне, рационализировав если какие-либо действия в вашу пользу или в пользу других лиц. Позже вы можете начать смотреть на формирования вашего хотения привнести ощущений, которые он создает и них определить, что это необходимое, а не через мудрость. Моральная база необходима, чтобы держать вас ум в покое, без агитации и распространения мысли.

Концентрация

Вы должны развивать концентрацию если разум может остаться на выбранном объекте. Вы изучаете свой ум в процесс. Таким образом, вы можете уменьшить словесных измышлений. Тогда доминантно ощущений и восприятий остаются. Так как концентрация идет снижение восприятия.

Мудрость

Развивая мудрость, вы видите вещи, как они есть, не будучи замутненным восприятием. Вы должны успокоить свой металлический измышления. После этого вам будут испытывать некоторую вещь за пределы ощущений и восприятия. Это ваш 1-ый проблеск Нирваны.

+754
user7454761 1 февр. 2014 г., 13:32:59

Sankkharas очень глубокий и много медитации, чтобы выкорчевать или удалить.

Например (вопреки здравому идеи) - Джана , это признак очень глубокого уровня очистки sankharas. Я просто упоминаю об этом, чтобы подчеркнуть, насколько глубоко sankharas и длительный процесс удаления (как описано в СН 36.11).

Я думаю, что без длительных посвященный практике, трудно управлять sankharas.

+753
stepflesh 18 дек. 2010 г., 18:39:39

Если это так:

  • вы можете использовать стул / кресло или стул стадиона
  • вы можете использовать ортопедические подушки для дополнительного комфорта
  • если и сидит, то вы также можете использовать другой плакат, как лежа (не использовать уютные или роскошные кровати, как вы скоро уснете. Твердой поверхности может быть лучше использовать коврик для йоги, пожалуй, кладки из бисера подушки сиденья сверху, даже если это причиняет вам заснуть).

Также во время медитации старайтесь держать ваше внимание немного больше в этой области, глядя на возникновение и угасание ощущения equanimously. Не думаю, что любого исцеления или снятия дискомфорта. Просто сосредоточьте свое внимание на ощущениях. Если это кармическое, уменьшая свои психические реакции на сенсацию в результате карма означает, что вы не будете подливать масла в карму продления результата. Если вы реагируете с какой-либо вещи, как разочарование, если любой вопрос всплывает, быть счастливым, когда что-то не всплывет и т. д. Вы добавляете топливо к затягиванию болезни.

+725
Boehmi 17 мая 2019 г., 7:05:15

Чтобы добавить в эти другие ответы, Вопрос, кажется, переоценить "зависимого" аспект зависимого возникновения. Увидеть Visuddhimagga (путь очищения), который также отмечается в результате риск отклонения в нигилистические взгляды. В XVII, 20-23:

  1. Среди условий, описанных в рубриках невежества и т. д., соответствующие условия, которые делают [условно-возникло] государства, начиная с образования возникают не в состоянии заставить их возникнуть, когда не зависимых друг от друга и при дефицитных. Поэтому эту обусловленность в зависимости от (paþicca—нем.) делает состояниях (uppádeti) одинаково и вместе (samaí Саха Калифорния), а не вразнобой, а последовательно—так он был назван вот так мудрец, который является специалистом в фразеологии, что соответствует ее смысл: это была точно термин “взаимозависимое возникновение” (paþicca samuppáda), смысл.
  2. И хотя так называется:

Первый компонент будет отрицать ложное представление о вечности / И так далее, а второй позволит предотвратить / Цивилистические типа посмотреть и иже с ней, а двух / Вместе показать истинный путь, который предназначен.

  1. Первое: слово “зависимый” (paþicca) означает сочетание условий, [522], поскольку государства в процесс возникает, существует в зависимости от сочетания условий; и это показывает, что они не вечны и т. д., таким образом, отрицая различные доктрины eternalism, нет-причина, выдуманные причины, а власть-владетель.3 Какие цели действительно будет сочетать условиях служить, если бы все было вечным, или если они произошли без причины и так далее?

  2. Второе: слово “возникновение” (samuppáda) указывает на возникновение государства, поскольку они происходят, когда условия их совместить, и она показывает, как предотвратить аннигиляционизму и т. д., тем самым предотвращая различные доктрины уничтожения [души], нигилизм, [“нет смысла давать” и т. д.] и морально-неэффективности действия, [“нет другого мира” и т. д.]; когда государства [видели], возникают снова и снова, каждый обусловлен своим предшественником, как учения аннигиляционизму, нигилизма и нравственной-неэффективности действия будут сохранены?

+716
Sam Man 21 сент. 2014 г., 5:40:43

Да Kernex ваше право. Господь Будда сказал так. он сказал, что проверить ваше знание и его проезда к правилам.. затем принять его. Буддизм родился в Индии 2500 лет назад. после того, как лорд смерти Будды монахи принесли сутры в будущем рта к обучению рта. так что в то время какие-то внешние вещи добавлены буддистов сутры. но главное в буддизме-это 100% правда, и это поможет вам иметь спокойную жизнь без облигаций. просто следуйте ниже 5 основных правил буддизма.

  1. Не принимайте жизнь
  2. Не берите то, что не дано
  3. Не передергивайте факты
  4. Воздерживаться от неправильного использования органов чувств
  5. Воздерживаться от собственной интоксикации посредством алкоголя или наркотиков
+703
2danplayer 16 мар. 2014 г., 15:40:09

Общий (упрощенный) ответ: это именно то, что определяется санскары. Самскары-это факторы или тенденции или картины или отпечатки, которые сочетают вместе, чтобы определить всевозможные результаты, такие, как направленность внимания, побуждение и волю.

Более полный ответ можно было бы сказать, что это смесь очень "удаленных" санскары "средней руки-таких, как" самскары, "рядом" самскары, и "немедленно" санскары. Дистанционное санскары являются врожденное неведение и карма, проведенные давным-давно. Середнячок-близость самскары-это качества, присущие нынешней конфигурации отношений между вещами и людьми. Рядом санскары являются отпечатки собственного ума, такие как эмоции, воспоминания о прошлом опыте, скрытые желания, отвращения и т. д. Немедленное санскары являются состояние здравом уме в тот момент.

В общем, когда мы говорим о высшей реальности, мы должны признать, что события (такие как поворот внимания) ничего такого нет одной-единственной причины или одного процесса их создания. Вместо выявления причины события-это вменение в исполнении интерпретации разума, пост-фактум. Высшая реальность является непрерывным, оно не имеет дискретных "событий" и "причины". Другими словами, когда мы проводим анализ произошедшего, мы можем проследить причинно-следственные цепочки предшествующих событий и определить некоторые из них так важны, но этот анализ зависит от нас, это зависит от выбранной точки зрения. Если мы ограничиваем наш взгляд на психологию, мы можем сузить наш фокус и сказать: "Вот несколько психологических причин этот разум обращает свои взоры на Х". Если мы ограничиваем наши точки зрения социологии, можно сказать "здесь представлены социологические причины этот разум обращает свои взоры на Х" - и т. д. Но если мы хотим быть по-настоящему всеохватывающим то можно в лучшем случае сказать, что каждое событие всегда определяется сложным сочетанием факторов, некоторые более близкие и отдаленные и косвенные. Эти факторы называются "самскары". (Кстати, события, наследование тонким влиянием из очень отдаленных и косвенных причин, именно поэтому карма имеет инерции, и одновременно плохой и хорошей кармы занимает значительное время.)

Если вы хотите игнорировать старую карму и анализировать внимание исключительно с точки зрения пяти скандх, то вы можете думать о нем как петли ассоциация с обратной. Внешний раздражитель (Рупа) вызывает какие-то воспоминания (которые являются подмножеством группы Самскара), которое запускает распознавание/классификация (samjna), который вызывает какие-то воспоминания (самскары) - и все эти воспоминания и на внешние раздражители постоянно обратную связь в этом процессе поиска/распознавания/организаций. Все вместе это называется "виджняна" (субъективного опыта). Все внешние раздражители и все организаций, они постоянно генерируют "конкурировать" за способность это циклический процесс. Эти стимулы и ассоциации, которые связаны друг с другом и таким образом "помогают друг другу" будет склонен "вытеснять" другие раздражители и организаций, которые не получают поддержку друг от друга. Так, например, если вы видите что-то, что вызывает много воспоминаний и эмоции (Ведана), будь то негативные или позитивные воспоминания и эмоции будут служить в качестве топлива (упадать), что отражается на восприятии процесс и "закрепляет" и поддерживает (упадать) оригинал раздражители, помогая ему получить больше внимания, нежели другим стимулы, которые не вызывают такого большого количества воспоминания/эмоции/порывы и, следовательно, получить больше.

+702
Nilchoud 23 июн. 2016 г., 17:34:51

Парижском Международном Буддийском центре ( Париж Вихара ) является одним из старейших и устоявшихся буддийских храмов в Европе.

+683
kirivily 11 мая 2014 г., 15:21:15

Реальная проблема заключается в том, что ты теряешь все эти "пристрастия" вы описываете. Что, я считаю, это цель, которую вы пытаетесь достичь, но я помню разговоры от некоторых западных буддийских монахов, которые говорили, что в какой-то момент некоторые люди боятся, что, когда вы теряете все это, что ты все время в конце?

Я бы предложил вам, что вы должны быть счастливы - что вы делаете, кажется, работает, как задумано.

Являетесь ли вы назвать его мужественным или женственной до вас и вашего уровня, честно говоря, мужское начало - но оно не имеет значения, в конце. Тем более экстраверт вещей, которые вы заметите (злиться, бить назад и т. д.) просто что-то мы, может быть, большинство связаны с мужчинами (агрессия), отсюда и психологические связи в мозгу об этом.

+668
79536590516 22 мар. 2011 г., 3:21:47

Я думаю, что для боли надо принять обезболивающее, если боль достаточно, чтобы мешать нормальному функционированию. Даже если он имеет влияние на разум, я думаю, что это является законным основанием. Например, в Pitika Виная Будда пошел так далеко, чтобы рекомендовать использование марихуаны, помещенной в кипящую воду, а облегчение боли при артритах, а также в виду изменения эффектов марихуаны больше, чем опиатных обезболивающих, принимаемых на правильной дозе, так обезболивающие должны быть в порядке.

С точки зрения других способов обезболивания, я нашел в моем собственном опыте, что практика внимательности тела является эффективным методом. Даже если он не может избавиться от боли осознанности тела может значительно снизить психическую реакцию на физическую боль, что делает его вполне сносно. Я бы не попробовать использовать его вместо лекарства, но через это вместе должно помочь.

Для получения информации о практикующих осознанность к телу я рекомендую прочитать Kayagatasati Сутта , в частности инструкции о различении тела с точки зрения четырех свойств.

+666
Tvorec76 20 июн. 2014 г., 14:17:41

Это сложный вопрос и просто о любой попытке определить буддизм можно столкнуться с проблемами.

На самом общем уровне, буддизм религия/философия, которая ведет свою родословную вплоть до "Сиддхартха" Готама (известный как Будда после своего просветления). Сейчас это определение-в то же время общие-также могут быть слишком общими.

Более конкретное определение заключается в том, что буддизм-это система взглядов и образ жизни, уходящий корнями в 4-х Благородных Истин.

+606
Sands 7 июл. 2011 г., 18:00:17

Наличие случайных мыслей сделать медитацию обезличена, т. е. не / не. Вы можете понимать, у вас нет абсолютного контроля над мыслями. Характер вашего беспокойного ума может также помочь вам понять 3 Характеристики.

Когда возникают мысли или других отвлекающих факторов (например, боль), наблюдать ощущения.

Встреча трех контактов.

С контакта как состояния, есть ощущение.

Что человек чувствует, один воспринимает.

То, что один воспринимает, один думает об.

Что каждый думает о, один умственно размножается.

Мадху,piṇḍika Сутта

Самая непосредственная причина для мысли, что возникает восприятие. Но что определяет, будет ли она вредной или полезной-это чувства. Так что видите, возникают мысли, будет помнить чувства и восприятия. Зная эти только поможет вам понять, что вы собираетесь обдумать. Чувства будут решать благие / неблагие корни и восприятие уточните его прошлый опыт, воспоминания, психические модели направлены ваши действия. Думать об этом или думать и размышлять приведет к планирование действия более подробно.

Также:

(1) скрытая склонность к жажде усиленный, будучи прикрепленной к приятные ощущения;

(2) скрытую склонность к отвращению подкрепляется отвергая болезненные ощущения;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Мышление приводят к волевой активности и умственного дурак (Ахара). Также от ощущения, возникает Камма:

... один создает, что образование, обусловлено что удовольствие и боль возникают внутри

(Камма Вады) Bhumija Сутта

Поэтому как только ощущение возникает, вы должны попробовать, чтобы остановить этот процесс, ведущий к возникновению нездоровых корней, обеспечивая питание, вытекающие из Камма, ведущая к психическому распространению, будучи спокойным и отмечая непостоянство. Есть 2 шага, которые вы можете атаковать зависимого возникновения, то есть в невежестве и чувство. Зная непостоянство вытесняет невежество и невозмутим перестает чувствовать на влечение и цепляние.

Если вы не смогли остановиться, когда чувство в результате контакта возникает, когда волевой жесткой возникает соответствующее чувство и возникнуть в теле. Это место, где можно размышлять о моральных ограничений (сила). Сделав шаг дальше, вы можете ограничить ваше мышление и, созерцая ощущения он создан и быть спокойным по отношению к ней, видя ее непостоянства и, возможно, нейтрализовать одного восприятия за счет развития противоположных восприятия. [Индрий Bhāvanā Сутта] это можно использовать как инструмент для предотвращения плохой каммы (на счет чувств вы должны уменьшить неблагих состояний и увеличить полезный государств - Kīta,гири Сутта):

Ананда, с незнанием как условие:

когда есть тело, потому что телесно хотению, удовольствие и боль возникают внутри;

когда есть слова, из-за словесного волеизъявления, удовольствие и боль возникают внутри;

когда есть ум, из-за психических желанию, удовольствие и боль возникают внутри.

(Камма Вады) Bhumija Сутта

Агитация и мир не могут сосуществовать. Один из способов достичь внутреннего покоя-это Випассана, или медитация прозрения - несектантская, научного, ориентированного на результат техника самонаблюдения и постижения истины. Практикуя эту технику, эмпирическое понимание того, как взаимодействуют ум и тело. Каждый раз, когда отрицательность возникает в уме, такие как ненависть, это вызывает неприятные ощущения в теле. Каждый раз, когда ум порождает бескорыстную любовь, сострадание и добрая воля, то все тело наполняется приятными ощущениями. Практика Випассаны также показывает, что психическое действие предшествует каждому физическому и речевому действию, определяя, является ли это действие будет благотворным. Ум самое главное.

С. Н. Гоенка адреса мирном саммите ООН

Поэтому, когда возникают мысли, вижу, что ощущения, связанные с ним, зная его непостоянство так, чтобы она не размножаться, чтобы неблагих действий или дальнейшего неблагие мысли. После того, как вы уже поняли, отвлекающие мысли, знаете, ощущения, связанные с ним и видя его непостоянство, наконец, вернуться к объекту медитации. В случае дыхания медитации после возвращения на вдох. Это самый эффективный способ избавиться от отвлекающих мыслей.

См. также: Сэл,āyatana Вибханга Сутта

+584
justinreach 7 февр. 2019 г., 8:18:38

В очерке "Метта означает добрую волю", Thanissaro монах писал, что, хотя мы должны иметь любящую доброту и сострадание, очень важно, что существа умеют следить за собой, и это в их интересах тоже.

Первый набор фраз идет в проход, где Будда рекомендует мыслями, чтобы противостоять злой воле. Эти фразы повторял ежедневно в тхераваде странах мира:

Пусть эти существа — свободным от враждебности, свободным от угнетения, и бесплатно из неприятностей — следить за собой с легкостью.

В 10.176

Обратите внимание, что последнее заявление: "возможно, они выглядят после себя легкость". Вы не говорите, что вы собираетесь быть там для всех существ все время. И большинство существ были бы счастливее, зная, что они могут зависит от них самих, вместо того, чтобы зависеть от вас. Я когда-то слышал учитель Дхармы сказать, что он не хочет жить в мире, где не было никакого страдания, потому что тогда он не сможет выразить свою сострадание — которые, когда вы думаете об этом, это крайне эгоистично желаю. Ему нужны другие люди, чтобы страдать, так что он может чувствовать себя хорошо о выражая свое сочувствие? Лучше отношение будет, "пусть все существа будьте счастливы. Пусть они будут в состоянии заботиться о себе с легкостью". Что как они могут иметь счастье независимости и самостоятельности.

+565
RogueWallEnthusiast 6 авг. 2018 г., 11:23:41

Кто-то, возможно, подумал, что это может быть сострадательным, сказал:

Также (рядом с состраданием), когда вы распространяете любящей доброты, не распространяйте это на себя. Нет, где в любой дискурс делает Будда говорит распространять любящую доброту к себе. Все места, когда Будда говорит о Метта, он говорит, что распространять любящую доброту ко всем существам в каждом из направлений.

Можно иметь истинного сочувствия или/и доброй воли, не говоря уже о mudita и upekkha, без одного самостоятельного поплыл с ним.

Так это правда или саму основу не прослеживается? Возможно Нигилист-Ловушка? Возможно, что некоторые короли в Будд раз были мудрее и милосерднее, как интеллигенция может быть? Возможно, не видел качества Ariyasāvakas и думал, что в общих чертах?

[Примечание: этот вопрос является одним из сострадания и не думал, для торговли, обмена, stackes, Буддизм, или что-либо связывает с низким.]

+518
luca volonterio 21 июн. 2017 г., 22:42:07

как бездействие вклад в нашу карму так сильно, как наши действия?.. Как здесь, например. Наше бездействие не мешает животным быть убитым...

Если приведенная выше "бездействие" не было обусловлено хотением, связанные, разумно допустить, она не влияет на карму (т. е. нет, в самом деле, действие).

Если хотению привели, например, не мешает животным быть убитым, была карма, так как была акция. Он просто не наблюдаема.

Предположительно, рода карма зависит от хотению, а не на том, что животное не спасти. Так что я думаю, было бы преждевременно просто сделать вывод, что бездействие в этих обстоятельствах-это плохо.

В 6.63:

cetanāhaṃ bhikkave vadāmi kammaṃ

Намерение, Я говорю вам, что Камма

+513
chab42 10 июл. 2013 г., 16:12:33

Я обеспокоен тем, что Махаяна была продана короткие; Дзен даже имеет определенные аспекты мантраяна/tantrayana, а также. Похоже, остатки светскости звон в ушах.

Если я не ошибаюсь, буддизм был создан в дальневосточной Азии, прежде чем Сонгцен призвал к ее созданию в Тибете. Недавние археологические находки на Шелковом пути подтвердите, что Тибет был хорошо осведомлен об этом, но послали в Индию для учителей, учений и текстов, оставляя за собой идеально состоянии, полностью квалифицированные и полностью готов, смуглое, мохнатые Дхарму Будды, чтобы смотреть на стену на девять лет).


Непостижимое с восьми
Рыба с велосипедом
Коричневые м&м, синий м&м
Chikpa, khyang Чик




Вкус Дхармы
Запах, как Дхарма
Звучит как Дхарма
Выглядят как Дхарма




Сидеть и ходить как Дхарма
Сон и бодрствование как Дхарма
Это, вероятно, Дхарма
Наверное, вполне хороший Дхармы




Будда Дхармы в любой культуре
Ушел, Ушел Далеко За Пределы
В отличие от интернета
Таковости ломкие



+497
Jittiwat Muangchoo 23 нояб. 2014 г., 1:20:57

Как уже отмечалось, все слышали эгоического голоса такой же, как младший брат. Когда какие-либо положительные решения, например, поститься в определенные дни, делая джапу, воздерживаясь от определенной пищи, паломничество и все позитивное, что позволит повысить духовность. Этот голос младшего брата беспокоит уже много лет. Попробовал внимательность, однако этот голос всегда вызывает боли в теле, можно увидеть душу очень грустно, как будто никакой тантры делается. Пожалуйста, предложите любой буддийский способ избавиться от этих голосов.

Редактировать:просто хотел добавить что-то к этому опыту. Это не просто голос иногда наблюдается телом преодолевается и действия тела контролируются другой дух(так же как и младший брат). Жутковато, но это наблюдалось много раз.

+497
TamDenholm 26 авг. 2018 г., 10:42:23

Отлично! Это очень, очень хороший знак. Это свидетельствует о том, что вы начинаете, чтобы ослабить ваш сознательный удерживайте дыхание и, вместо этого, позволяете себе быть "дышала". Как и все остальное, всегда есть некоторые опасения, связанные, когда мы потерять контроль. Особенно когда это происходит с очень вещь, которая держит нас в живых!

Буддизма, более всего, о доверии. Это ваша первая возможность, чтобы действительно испытать это. Поверьте, что ваше тело знает, что он делает. Забыть про вдох и выдох. Не беспокойся глубоко или неглубоко. Просто позвольте дыханию быть таким, каким он хочет быть. Если вы отдаетесь процессу, я гарантирую, что Вы наконец начнете познавать, что дыхание-это все о!

+461
KavalerSaneri 6 мар. 2015 г., 14:33:37

В отношении основных учений ('сердцевина'), Буддой является непогрешимым. Эти основные учения являются высшей истины (Дхамма lokuttara), а именно, Четыре Благородные ('Ария' - неопровержимые) истины, три характеристики, взаимозависимое возникновение, элементов (дхату) & пустота (Sunnata).

Четыре Благородные Истины, например, непогрешимы, потому что они объяснить не могут быть опровергнуты любым лицом, а именно: (I) все страдания-это эгоистическая привязанность; (II) данная страдание возникает, когда есть тяга, ведущие к новым эго становится; (III) данный страданиям придет конец, когда эта тяга заканчивается; & (г) Благородный Восьмеричный путь заканчивается страданием.

Или три характеристики не могут быть опровергнуты, а именно: все обусловленные вещи: (я) непостоянны; и (II) не может принести продолжительного счастья; & (III) в конечном счете не может быть в собственности или владении.

МН 117 отделяет мудрость, и, таким образом, учения, на два типа: (я) чистого учения о высшей истине ("без выделений"), ведущие к освобождению ("трансцензус" от мира); & (II) и нравственное учение ("сайдинг с отличием") с "стоки", подключенных к "Камма" и "миров".

В ряде мест (млн 136; либо 4.77; и т. д.), Он объяснил принципы морального Камма (действия) и результат ('vipaka') не требовательны, а лишь общие принципы (например, хорошая Камма, как правило, приводит к хорошим результатам может также привести к плохим результатам).

Это делает эти объяснения (136 млн; в 4.77; и т. д.) Про не точный характер Камма непогрешимы, поскольку они не могут быть опровергнуты. Другими словами, общего учения о Камма (хороший ведущий к добру; плохой приводя к плохому), из-за не 100% правда, нельзя считать Будду ошибаться.

Поэтому, ничего, что у "земных" характер, например, нравственное учение о Камма, успехи и неудачи учащихся, структура и правила Сангхи (общины, включая прием женщин) и т. д., не может быть использована для того, чтобы считать, что Будда был ошибаться.

Палийские Писания ясно, Будда молчал, когда его спросили, мог бы он привести всех существ к освобождению (в 10.95). В священных писаниях (в 4.111) ясно об успехах студентов в конечном счете зависит от склонности студента, а не по поручению Будды.

Опять же, 10.95 и 4.111 безошибочны, т. е. не может быть доказано, не соответствует действительности, поскольку буддизм существует уже 2600 лет и все существа на земле не освобождены от страданий, пусть только 1% из них.

Кроме того, д. 16 предлагает принцип четырех великих ссылок, что позволяет для изучения противоречий в учениях других монахов или создан в последующие годы. Есть противоречия в пали suttas (например. МН 64, в которой говорится, новорожденный ребенок не имеет ни малейшего представления о "я"; и мн 123, который утверждает, что Будда имел идеи "самости", когда он родился из чрева матери; СН 22.79, в котором говорится, идеи "я", существующего в прошлом, бред; и 3.15, которая утверждает Будда, заявив, что он существовал в прошлой жизни). Если принцип четырех великих ссылок, то легко отсеять непроверяемых учений, которые составляют неизмеримую часть Писания (напр. 123 млн; в 3.15) с основными принципами в абсолютном большинстве учений (которые поддерживают 64 млн; СН 22.79 и т. д.).

Некоторые учения (в частности, о 'Возрождение') может показаться непроверяемыми однако такое впечатление возникает только тогда, когда язык этого учения не осознаются в полной мере. Государство комментариями:

Пробужденный, лучшие ораторы, говорили два вида истины: обычной и конечной. Третья истина не получить.

В нем: слова, которым мир разговаривает, правда на счет его быть согласован мира. Речи описывает то, что Ultimate-это также верно, через характеризующих Дхаммы как они на самом деле.

Поэтому, будучи квалифицированным в общеупотребительном смысле этого слова, лживые речи не возникает в учителе, который является Господом мира, когда он говорит по данным конвенциям.

(МН. я. 95)

+403
Nand gopal 9 мая 2010 г., 12:31:32

Это зародилось в том, что радоваться другим успехам был доброделания. Так что если я сделал что-то хорошо, в буддийском смысле, я не знаю, может быть, я поставил в Сангхе, я могу отправить тебе открытку и ты был бы счастлив узнать об этом. В этот момент моя заслуга привести к вам набирают больше заслуг. (Википедия сказала Так, у меня нет ссылки на данный момент)

Такого рода передачи заслуга в конце концов превратился в полу-магической субстанцией, вы могли бы заработать и пожертвовать нуждающимся, как деньги.

Я не знаю, если это имеет какой-либо поддержки, но я вижу это как своего рода практика, которая позволяет не брать кредит на какие добрые дела ты сделал (особенно если вас окружают люди с хрупким эго, которые чувствуют себя плохо, когда они видят кого-то более опытным, потом сами) и если у вас есть Махаяна наклонился, теряя, почему вы это делаете достойные вещи-- т. е. мы делаем достойные вещи, чтобы достичь просветления, но мы не уразумел, пока все не просвещенные.

+271
Jai Karthik 12 мая 2018 г., 8:56:39

Мне интересно, что эти термины, Метты и karuṇā (любящей доброты и сострадания), имею в виду.

  • Есть suttas в котором они определены, иначе откуда эти определения берутся?
  • Есть ли существенная разница между этими двумя понятиями, или они означают одно и то же?

    Слова в Метта повторять переводятся на английский язык как "свободный" от различных форм страдания. Я думаю, что пали-это просто что-то вроде: "Могу ли я быть с emnity" и т. д.

    Учитывая эти определения, является "свободным от страданий" больше типа Каруна, а не типа Метта, если это так, почему это в "пение Метта"? Они просто абсолютно противоположны, поэтому одно и то же?

  • В переводе фразы вроде "пусть Вам будет хорошо" или "пусть все существа будут в своей тарелке", это слово всегда сухая переводится? Или есть другие прилагательные (состояний), которые желали?

  • Как Метта (имея желания кого-то благополучие), совместимые с хладнокровием?

    Эти Дхаммы списки предупреждают, что "безразличие" - это "рядом с врагом" "невозмутимость"; но вы не могли бы объяснить вкратце, что такое право представления, как отличить равнодушие от невозмутимости, или невозмутимости совместимый с Метта?

    1. Милость, доброй воли (Метта): рядом враг – привязанность; дальний враг – ненависть
    2. Сострадание (Каруна): рядом враг – жалость; Дальнего врага – жестокость
    3. Сорадование, благодарность (мудит), радость за удачи других: рядом враг – сравнение, лицемерие, неискренность, радость для других, но с оттенком идентификации (моя команда, мой ребенок); дальний враг – зависть
    4. Невозмутимость (upekkha): рядом враг – равнодушие; дальний враг – беспокойство, жадность
  • Как совместим Метта с анатта и дуккха? Не Метта означает, что там будут люди и что они могут быть счастливы, в то время как анатта и дуккха что характерно для всех сложных вещах вроде подразумевает обратное?

  • Согласны ли вы со следующим утверждением, скопировал отсюда:

    Люди нуждаются в буддизме, когда нынешний плот затонул. Если есть еда на столе, удобное место, чтобы спать, и они не имеют никаких жалоб об их повседневной жизни, то наша работа как буддисты-радоваться их успеху (мудит).

В резюме, Метта обязательно хочется, чтобы другие существа быть просветленным, или это может означать нечто иное, чем что?

+241
Abdullah Alamgir 2 февр. 2015 г., 9:26:31

Будда является источником страдания, если вы цепляетесь за его форма, но не его учение. Благодаря пониманию учения Будды, вы понимаете, что это великое и важное о нем. Его форма или голос или личность не рассматривается как велика или важна, как и его учение.

Даже его учение (Дхамма) должны быть плот , который несет один на другой берег (нирване), но не следует цепляться за него, как можно цепляться за плот после пересечения реки.

От Vakkali Сутта:

"В течение длительного времени, Господа, я хотел прийти и взглянул на Благословенный, но у меня нет сил в этом теле, чтобы прийти и увидеть благословенный".

"Достаточно, Vakkali! Что там можно увидеть в это мерзкое тело? Тот, кто видит Дхамма, Vakkali, видит меня; тот, кто видит меня, видит Дхамму. По-настоящему видеть Дхамму, видит меня, видит меня, видит Дхамму".

+207
tmdag 6 июн. 2019 г., 12:58:32

Это разновидность Akiriya-ditthi , которая в основном считает, что нет никаких достоинств или недостатков на ваши действия. Это один из видов с фиксированным местом. Являетесь ли вы вред кому-то или нет, если ты умрешь с этой точки зрения, вы будете иметь никакого другого назначения, кроме ада.

Прошу прощения у "Бога" только соединение неведения Бога нет.

Комментарии ответить на ФП:

Он имеет фиксированную назначения, а в случае, если вы умрете с такой точкой зрения, в уме, вы в конечном итоге в аду. Но если хорошая карма приходит на ум в момент смерти, вы пойдете в хорошее место. Три корня зла не всегда присутствуют. Невежество присутствует в непросвещенными существами, когда они делают плохой или хорошей кармы. Но незнание термина '' - это зонтичный термин. Пали слово Avijja просто указывает на отсутствие понимания Четырех Благородных Истин. Это не обязательно означает, имея неправильный взгляд, как вы говорили об этом в вопрос. С другой стороны, Микка Ditthi или имеющие ложного взгляда на совершенно новый уровень.

Например, не зная лекарства от диабета-это одно, но думают, что курение-это лекарство от диабета выходит далеко за пределы просто не зная вылечить. Не только она не лечит сахарный диабет, это сделает ситуацию еще хуже. Таким же образом, простое незнание лишь расширяет ваши сансары, но неправильные взгляды, поставить вас в ад.

+140
Vytautas Stankevicius 5 дек. 2012 г., 17:02:36

www.palikanon.com имеет четкого перевода.

Вопросы Будде, Сарипутта на Sūkarakhatalena, почему монах уничтожил āsavas должны чтить Будду и его учение. Сарипутта отвечает, что это потому, что такой монах закрепил свободу от ига. "О какой безопасности идет речь?", - спрашивает Будда, и Сарипутта объясняет, что она получена безопасности при выращивании пять индрий веры, энергии и т. д. С. В. 233f.

Арахант почитает Будду и его учение не потому, что он/она ничего не осталось, чтобы достичь, а потому, что Будды и Дхаммы, что привело его/ее к нирване. Факультет веры пики, когда существо достигает Arahantship. Чем ближе ты к нирване, тем больше уважение и признательность вам придется для Будды и его учения.

Кстати, почтенный Сарипутта достиг Arahantship, слушая Dīghanakha (или Vedanāpariggaha) Сутта в Sūkarakhata пещеру.

+128
user37026 1 июн. 2019 г., 19:36:20

Почему буддисты верят, нет творца?

У буддистов в целом также считают, что нет никакого высшего существа, или же они оседают на что нет вмешательства высшего существа?

Эти мысли Будды или дедуктивный вывод от каких-то логических рассуждений? Если они в основном Будды, почему они вообще приняли - насколько я понимаю, он призвал всех, чтобы не принимать его слова за что-нибудь, но вместо того, чтобы искать истину для себя?

Как вы понимаете, я полный нуб буддист, пожалуйста, поправьте меня где я не прав и разъяснить, где это необходимо!

+103
chosipa 28 июн. 2018 г., 13:34:29

Это хороший вопрос вы задаете, но есть определенные отрасли, которые могли бы стирают грань между духовным опытом и расстройство.

Здесь древняя история настоящий монах...

Когда-то был монахом в Шри-Ланке (около 2000 лет назад) он использовал на практике "Аттика Санна". Это форма медитации, которая ориентироваться на костную структуру человека.Он был на пути от "Анурадхапура" древний город, где он познакомился с красивой женщиной. На самом деле она собиралась ее родители после драки с мужем. Она увидела монаха и улыбнулся. Но монах не видел ее лица, он видел только ее скелет. Ее муж идет домой, но он остался далеко позади. Монах продолжил свой путь и встретила мужа по дороге, он спросил "Ты видела женщину идти этим путем?". Монах ответил: "я не видел женщину, но я видел скелет иду.".


Это хорошо, чтобы взглянуть на то, что расстройство...

Психическое заболевание относится к широкому кругу психических расстройств — расстройств, которые влияют на ваше настроение, мышление и поведение. Примеры психического расстройства включают в себя депрессию, тревожные расстройства, шизофрения, расстройства пищевого поведения и аддиктивного поведения. Многие люди имеют проблемы психического здоровья время от времени.


Какая наука рассматривают как расстройство-это то, что немного далеко от того, что обычно принято.Но как буддисты мы пытаемся изменить наше мышление с медитацией.Он на самом деле изменяет структуру мозга.

Осознанность Может В Буквальном Смысле Изменить Ваш Мозг

Так изменился мозг не будет работать как нормальный. Это, безусловно, вести себя в разных свода правил.Это оправдает истории, как один выше.


Так как вижу кое-что пошло не так?

Советы буддизма о том, что это есть хорошо опытный преподаватель, который сможет понять и помочь. Надо сказать, что этот человек должен быть монахом, потому что много раз люди, которые советы своих друзей на медитацию увлечься своим эго и дать ошибочный совет.

+73
211Oakland 4 февр. 2015 г., 21:42:10

Вы не сможете сделать это традиционным способом.

Но сила-это обещание воздерживаться. Обещание может быть Трех Драгоценностей другого человека. Лучше всего сделать обещают тройной драгоценности.

В течение дня вспомнить обещание и посмотреть, если вы его разбили. Если так взять его снова. Если не принять решение, чтобы сохранить posimie вспоминая, какие заповеди вы взяли.

Умелой кармы от сила находится в начальной принятие, собранность, пересдача, а также определение. Так что воспоминание пересдача часто с сильной решимостью.

Также сила имеет множество уровней. Изначально это может быть как обряд или ритуал. На среднем уровне он основан на Brahmavihara как нарушение заповедей будет вред или заставить других или себя несчастными, может вызвать негативную карму для самих себя и на более высоком уровне, это на уровне ощущений. Ощущение-это то, что дает возникнуть на неблагие корни. Поэтому воздерживаться от действий, которые неблаготворно вызваны соответствующие ощущения. Подробнее об этом см.: Kīta,гири Сутта.

+30
Vinee 17 дек. 2011 г., 22:29:39

Я может быть немного офф-Марк здесь, но, если я правильно понимаю, есть два основных мнения на освобождение. Первый, где врач работает в направлении ее собственного освобождения (кстати Sravaka или Pratyek-Будды) и второй, где они работают на пути к освобождению всех чувствующих существ (путь Бодхисаттвы).

Есть средний путь между этими двумя? Возможно, сдав определенное желание и добиться снятия одного загрязнений и позволяют освобождения, чтобы вернуться, когда это произойдет и как много живых существ быть оказана как можно.

+23
Rahul Keshwani 10 сент. 2014 г., 8:05:19

По данным Васубандху Абхидхарма-коша:

Видимой материи (Рупа) является двоякой.

  1. Видимая материя-это цвет и форма. Цвет четыре: синий, красный, желтый, белый; другие цвета исходят из этих четырех цветов. Форма восьмеричный: длинные, короткие, квадратные, круглые, высокие, низкие, ровные, неровные.

Или двадцатикратный.

  1. Или существует около двадцати видов: четыре основных цвета, восемь фигур и восемь цветов: облака, дым, пыль, туман, тени, тепло, свет, тьма. Некоторые делают цвет небосвода [который выглядит как стена lapiz-лазурь]; это даст нам число двадцать один.

    "Даже" означает "даже форма;" "неровно" все наоборот; туман пар, который поднимается от Земли и от воды; "тепло" свет солнца; "свет" - это свет луны, звезд, огня, травы и драгоценные камни; "тень"—возникло от препятствия к свету—это где формы по-прежнему остаются видимыми; "тьма" - это противоположность. Другие термины не требуют каких-либо объяснений.

  2. Видимой материи (Рупа) может быть цвет без формы: синий, красный, желтый, белый, тень, тепло, свет, тьма.

    Не может быть формы без цвета: та часть длинный, короткий и т. д. что представляет телесных действий.

    Там может быть цвет и форму в одно и то же время: все другие категории из видимой материи.

    Некоторые другие мастера утверждают, что только тепло и свет исключительно цвет; синий, красный и т. д. представить себя в виде под аспектом длинные, короткие и т. д.

Из этого можно видеть, что по Абхидхарме из Vaibhasika школы, которая является то, что Махаяна образом, солнечный свет может быть чисто цвет без формы. Как Jayarava раньше любят повторять (и как Thanissaro монах одинаково любят долбят в), точки зрения буддизма-это феноменология, а не метафизики. С феноменологической точки зрения нет совершенно никаких проблем с тем, что восприятие цвета без восприятия формы (ни вкуса, запаха, питательных веществ, твердости, адгезии и движения).

+20
djule5 21 мая 2018 г., 23:44:10

Определение 3 чувства приходят в МН 44 и их отношения к 3 основополагающие тенденции к жадности, отвращения и невежества:

“Приятное чувство приятное, когда он остается и больно, когда он погибает.
“Sukhā Хо, āvuso висакха, vedanā ṭhitisukhā vipariṇāmadukkhā;

Болезненные ощущения болезненные, когда он остается и приятно, когда он погибает.
dukkhā vedanā ṭhitidukkhā vipariṇāmasukhā;

Нейтральное чувство приятное, когда есть знание, и больно, когда есть невежество”.
adukkhamasukhā vedanā ñāṇasukhā aññāṇadukkhā”ти.

“Скрытая склонность к жадности лежит приятное ощущение. В скрытая склонность к отвращению лежит болезненное чувство. В скрытая склонность к невежеству в основе нейтральное чувство.
“Sukhāya Хо, āvuso висакха, vedanāya rāgānusayo anuseti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo anuseti, vedanāya adukkhamasukhāya avijjānusayo anusetī”ти.

В созерцании чувство, Nyanaponika Тера объяснил это:

Приятное чувство обычно связано с наслаждением и желанием; неприятное чувство отвращения; нейтральное чувство и скуки растерянность, но также служит в качестве фона для неправильных взглядов.

Также в ЗП 36.5:

“Подвижник, есть эти три чувства. Какие три? Приятный, болезненным и нейтральным чувством. Приятные ощущения следует рассматривать как страдания. Болезненные ощущения следует рассматривать как дротик. Нейтральное чувство следует рассматривать как непостоянное. Когда нищий увидел этих трех чувства таким образом, они называли нищего, кто отрубил тяга, развязал путы, и правильно понять самомнение закончил страдания.

Ни-приятного-ни-болезненного чувства, также известные как нейтральные чувства, как правило, заставляют нас скучающих или недовольных. Голод приведет одного искать наслаждений (Кама Танхо) или стать чем-то или достичь чего-то (бхава Танхо), а не сидеть весь день испытывают нейтральные чувства, что не принесет удовлетворения.

Нет чувства на всех, также будет вызывать скуку и неудовлетворенность. Из той же статьи по Nyanaponika Теры, мы читаем комментарии suttas и его комментарий:

Сомы.: "С четвертого-Джана года, это ни-болезненное-ни-приятное чувство (что присутствует в этих медитативные состояния). Но это нейтральное чувство, которое тоже называется "удовольствие" (сукха), на счет своего спокойствия и возвышенной.Что возникает вследствие пятью нитями чувственных желаний и восемь медитативных достижений называется удовольствием, как ощущаются' (vedayita-сукха). Состояние прекращения восприятия и ощущения 'удовольствие, не ощущаются' (avedayita-сукха). Значит, ли это быть удовольствием чувствовал или не чувствовал, как, несомненно, удовольствие, в смысле их безболезненные государств (niddukkhabhava-sankhatena sukhena)."

В качестве 9.34, достопочтенный Сарипутта восклицает: "ниббана-это счастье, друга; ниббана-это счастье, в самом деле!" Затем УГАИ монах спросил: "Как может быть счастье, когда нет ощущения?" Маститый Сарипутта ответил: "Просто это счастье, друг, что в нем есть нет ощущения".

В араханта, нейтральные чувства, нет чувств и ниббана все приятные.

+15
fektom 14 окт. 2016 г., 15:17:33

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil