Помогите мне с парадоксом

Однажды я думал о "parishuddha Thrikoti сила" (конечная версия пять заповедей)

Позвольте мне привести пример, как эта версия работает....

  • Вы не можете убить

  • Вы не можете помощи убийства

  • Вы не можете нанять, чтобы убить

  • Вы не можете приказать убить

  • Вы можете не восхищаться / поощрять убийства

  • Если вы можете остановить убийства вы должны остановить его

Они могут быть применены ко всем заветам...


Пока я думал об этом и это пришло в мою голову.

Если я вижу животное съедает другое животное, что я должен делать?

Если я вижу кого-то интрижку, что я должен делать?

и так далее....

Мой вопрос некоторые из них, без сомнения, результат только в хорошем смысле, но то страдания или боль, что человек или животное, чтобы не создавать плохую карму для меня??

+283
piccolo1104 2 мая 2016 г., 22:22:48
32 ответов

Даже если из "сострадания", что эффект от ассоциации с изгоями, даже представляется как "член семьи" такой?

Какой эффект был связан с теми, кто реально перевернул миску?

Общаться с ворами, клевета, люди, которые говорят по-осуждать Будды, Дхаммы, Сангхи, благодарность, великодушие, добродетель... тех, кто использует щедрость обидеть дарителя... не обращая внимания на гостеприимство, обучение, учитель, Вера...

Они риска следует избегать также мудрыми и добрыми?

Как люди посоветовали действовать в отношении изгнанников? Нести такие, или чтобы избежать каких-либо ассоциаций или способы, которые выглядят как будто?

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки и развлекательные, но как маленькая дверца, чтобы выйти из этого колеса)

+911
Ellen B 03 февр. '09 в 4:24

Я практикую випассану в традиции С. Н. Гоенка за последние 2 с половиной года. Когда я проверить мое тело и наблюдать разные ощущения, я нахожу, что мой разум не понятно и не похоже, что я сплю, но нет серости сознания. Какая-то часть моего сознания понимает своих ощущений, но это не понятно и есть тонкий слой мыслей между. Это как пытаться увидеть солнце(ощущение), когда есть тонкий слой облаков(мысли) в небе. Другими словами, ум рассеян, делая випассану. Я считаю, что это лень и апатия, что вызывает все это и Vitarka-Vicara факультета не так уж сильны. Я читал некоторые предложения для этого как восприятие света, медитация при ходьбе и т. д. но ни один из них не помог мне. Буду очень признателен, если кто-то может указать на мои ошибки и дать некоторые рекомендации для преодоления этого.

+902
jDally987 28 апр. 2011 г., 5:59:32
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Да.

Свободный поток свободно использовать для Пити. Изначально это тонкие вибрации, которые вы чувствуете. Как вы практикуете это распространяется на ваш организм. Эти вибрации приятны.

+875
Imad Sani 28 янв. 2010 г., 15:37:25

Благодаря SuttaCentral и все другие ответы здесь, я бы предложил следующее:

Корень можно увидеть. Невежество-это слепота. Из корня существования, в нашей практике мы должны воспринимать корень страдания, как жажда, восторга, наслаждения и привязанности. По этой причине, говоря, что "невежество есть корень страдания" вводит в заблуждение в контексте MN1 , потому что никто не может видеть собственное невежество. Хотя suttas не объявят себя невежество, как корень страдания, в комментариях делать (Буддхагхоши, Бодхи)

От зависимого возникновения у нас есть "невежество-это условие для...старость и смерть, печаль, плач, боль, скорбь, и горе". Т. е., страдания происходят из-за незнания. По этой причине он вводит в заблуждение, чтобы сказать, что "невежество-это не корень страдания". В частности:

Когда невежество исчезает...вся эта масса страдания прекращается

Восторг является корнем страдания. Невежество посадил семя. Искать корень, а не завод плохое семя.

Что касается изначального вопроса о невежество и есть/-не корень страдания:

Фраза корень страдания - это ключевая фраза в буддизме часто ассоциируется непосредственно со слов Будды. Для меня несусветная, поэтому из этих выражений будет предавались самомнению представлять себе, как благословенный.

Однако, если ни в прошлом, Будда или присутствующие должны произнести эти фразы, что бы их прерогатива. Я не считаю его моим.

Речь здесь идет не только о праве представления. Зависимое возникновение понимается как таковая. Проблема здесь еще и правильная речь. В буквальном смысле: можно говорить ...(фраза)...

Вопрос о правильной речи и наше усердие в цитировании Будды заключается в том, что в результате нашего неосторожного обсуждения:

поучения, сказанные понял, один—глубокий, глубокое, запредельное, общаясь с пустотой—исчезнет.

+854
irelande 10 окт. 2010 г., 3:14:55

"Как просветления чувствует, что"

Он чувствует, как ты спрыгнул с самолета и падают, так это страшно сначала, но потом понимаешь, что это не падение заканчивается, так что вы можете пойти куда угодно. <== это метафора внутреннего состояния, жизни без самообмана и с полной тождественности и спонтанность.

"Как это помогает человеку".

Это помогает, потому что вы не застряли в умственном коробки, так что вы в основном психически более гибкими, чем большинство людей, что делает вас более эффективными в решении всех видов проблем. Вы также не имеете внутренний эмоциональный конфликт, значит, ты живешь не в том государстве, где вы должны подавить половину своих чувствах. Что делает вас сильным в действии, уверенный в себе, и всегда в хорошем настроении.

"Как их ум работает и реагирует на ситуации."

См. выше. Их разум не имеет никаких насадок, поэтому он очень открыт, очень гибкий ум. Но также очень ясно, он получает вещи "в нано-секунду" практически без объяснений, он видит связи между вещами. Это тоже ум, который видит вещи с разных точки зрения на один раз, потому что это не ограниченное эго с одной точки зрения. Кроме того, это ум, который имеет огромную силу воли. Он выбирает, куда идти, и создает свою собственную реальность. Он является хозяином разума.

"Насколько важным является просвещение человека".

На мой взгляд, без просветления жизнь является поддельной и бессмысленно. Без просветления вы либо сумасшедшая, катится под откос с плохой кармой, или все наполовину теплой и посредственным, и вы живете в состоянии вечного внутреннего конфликта, слабого и сгоревший. Или вам иногда возбуждены, а затем падают вниз. Без просветления жизнь-это обещание, что всегда предает.

"Нам нужно медитировать несколько часов, чтобы достичь просветления или эффективно медитировать, чтобы стать просветленным."

Также медитация помогает, Но вы также должны быть очень чувствительны к инструкциям и приложить усилия, собирая кусочки головоломки и собирать его. Это как надо читать Между строк то, что буддийские учителя говорят, и посмотреть, насколько оно соответствует вашей собственной жизни. Дхарма-это как путеводитель, который объясняет местности в слова. Ты читаешь ее и тогда, когда вы идете реальный пейзаж вы попробуйте распознать пунктах от руководства в реальной жизни: "Ах, вот что они означали; О, это то, что они говорили о" - это главное усилий.

+795
Vc Cd 8 окт. 2011 г., 6:16:34

Насколько известно, чтобы поддержать, опровергнуть или дополнить следующей точки зрения?

Будда обрил голову, как все его монахи.

Предполагаемые причины для резервного копирования этой точки зрения являются:

  • Есть ссылки в Палийском каноне, где кто-то Готама называет бритоголовый затворник.
  • Есть и другие ссылки, как в Ariyapariyesana Сутта (26 млн), где Будда объясняет, что он побрил голову, когда он вышел.
  • Буддизм возник в ходе Ан-знаковый период, так что изображения Будды были нахмурены.
  • Художественных изображений Будды являются мощи Ghandara Будды-статуи, созданные вскоре после смерти Будды.
  • Это представление было распространено в других буддийских регионах с течением времени.

Довольно любопытно, что можно сказать об этой теме.

+747
void pointer 10 февр. 2015 г., 23:12:51

Когда вы делаете анатта медитации, вы фокусируете свой ум на анатта, поэтому анатта постепенно будете улучшать в своем уме, и нет определенного времени, когда вы найти его целиком..Othewrwise вы будете чувствовать parikamma/uggaha/patibaga nimitta по типу медитации вы делаете,когда вы улучшаете самадхи и достигать в работе государства,а также вы чувствуете, десяти оков снижаются в некоторое количество

+719
Rolando Titiosky 29 июл. 2014 г., 16:40:25

Мне нужно знать, если "Двеши" гнев и страх связаны согласно буддийским учениям? Также как преодолеть страх или фобии с практиками буддизма?

+710
wlitya 18 авг. 2015 г., 4:05:19

Вы должны практиковать, чтобы стать Буддой, чтобы достичь своей цели, а не просто молчаливый Будда, но полностью просветленного Будды. Полностью просветленный Будда может знать все и все, что он направляет свой ум на, например, четыре непредсказуемого или черной дыры явлений.

+585
merlin 14 июн. 2012 г., 10:54:54

Я видел медитирующих много разных школах говорим о важности не убегать от "плохих" сидит. Все книги я читал, отражает это стремление. Все монахи я тоже слышал. Наоборот, я никогда не слышал и не читал ни одного медитатора к этой проблеме всерьез, как в "Ну, если вы не сильно до нее, конечно, как-нибудь в другой день".

Есть, конечно, ряд причин для отказа от конкретного практика. Большой, что мы могли делать это в некоторых ненадлежащим образом, или таким образом, что увеличивает неблагих состояний, препятствующих и/или уменьшения факультеты, связанные с медитацией.

"Как, Ануруддха, я пребывает прилежным, старательным, решительным, я считал, что чрезмерная медитация на формах возникла во мне, и из-за чрезмерной медитации на формах мою концентрацию отпали; когда моя концентрация отпал, свет и видение форм исчез. Я буду так действовать, что ни сомнение, ни невнимательность, ..., ни восприятия разнообразия, ни чрезмерная медитация на формах снова возникли во мне".

-- МН 128 (Бодхи Транс.)


На личной ноте, это, как я работал с этим вопрос: если я идентифицирую нежелания медитировать как препятствие, я не уступки. В противном случае, я останавливаюсь, либо не размышлять-хотя бы формально, сидя. (Я сделаю адендум к этому в конце поста).

Например, в человеке сидит, если это так тяжело, я в дискомфорте, или я хочу делать что-то еще, я сделать все усилия необходимо продолжать, пока мои часы говорит мне, чтобы встать.

Если я в "невыносимой" боли, я останавливаюсь, мне пришлось обнаружить, что является "невыносимой" боли для себя, поэтому сегодня я примерно в курсе, сколько я могу подтолкнуть прогресс (и без превращения медитации в кошмар; был там, сделал это, много!).

Аналогично, если я начну медитации небрежно и потом чувствую себя очень голодной, я предпочитаю, чтобы остановить, мой обед, а затем сделать правильный сидят ... нет, я на этом настаиваю. Но только пока это истинная причина, а не помеха. Я помню несколько раз, когда мне пришлось прервать заседание, но две причины заставили меня сделать это одновременно. Одна была очень разумной, на других был помехой. В свое время я прервал только после того, как помеха на убыль. В другой раз, я не смог сделать это, и я встал. И я могу сказать, я встал из-за помех, а не из-за коллегу. Я обвинял мой невнимательный ум, и это заставило меня быть более осторожным и больше практики.

Я заметил, что это-не дает помех-это чрезвычайно важно по двум причинам:

  • Раздавать помех может значительно навредить будущему заседаний.

    Лично я знаю все что мне нужно это один, один "ходьбы", а затем какая-то дурацкая отмазка в моем уме, чтобы сделать будущее посиделки гораздо сложнее-как это будет намного легче остановить.

  • Сложная заседания (те неудобства, с напряженным, растерянным, неконцентрированный и шумный ум, в "неидеальные" места или обстоятельств, и т. д.), могут быть полезными для предстоящего прогресса.

    Я лично имел опыт с периода (дней, месяцев) медитации, который, казалось, шел в пустыню, в никуда, и отдельные не менее, чувствовал себя просто ужасно, но были очень важны.

    Годы спустя, я заметил, что в "пустыне" было связано со мной, не зная некоторые основы медитации (например, что делать с помехами...как Дзен-стажер, к сожалению, я никогда не был представлен на этих основных понятиях и что с ними делать). Другими словами, Я бы сказал, что я неумелая.

    Но когда навыки на месте, вот и весь смысл медитации, когда помехи присутствуют, однако сильный: мы должны овладеть ими. И, я думаю, что это то, что делает эти трудные заседаний чувствовать себя так особенными, когда мы снова сидим позже и это....что-то совсем другое.

    Так что, я думаю, как только кто-то развивает, например, некоторые минимальные навыки работы с помехами и может примерно повторить "глубокого государства", эти страшные заседаний не видно как и в первую неделю в тренажерном зале: разминка (или просто фактическую работу: даже если мы недовольны, мышцы растут сильнее, - я видел то же самое происходит с умом). Если такие упражнения правильно, иначе это просто болезненная и потенциально опасен.

Так, пересмотр (и заключительные) от того, что я говорил ранее: я хотел продолжить заседания, Если (а) я повелся, чтобы не медитировать из-за помех; и (B) это n-ое сидение (для некоторых малых н, как 4) это не хорошо / не прогресс; в противном случае это, вероятно, означает, что я поступаю неправильно, и мне надо с этим разобраться, возможно, с помощью других средств, как изучать.

+584
Prince Mandor 30 мая 2010 г., 20:37:43

В буддизме человеческое существо состоит из материи, ощущения, восприятия и воспоминания, плод воображения (мышления) и сознания.

Душа-это концептуальное убеждение, что не существует. Это концепция, которая глубоко укоренилась в сознании.

Так же, как автомобиль-это просто понятие, которое является накопление части рулевого колеса, шасси, крыло mrrors и т. д..

Подробнее о сознания в традиции Тхеравады и как Камма переселяться см. Мой другой пост

+549
TheBlindSpring 11 июл. 2019 г., 7:18:28

Вау! Я не могу поверить, что кто-то поместил щедрость на философский вопрос. Обычно это происходит только по stackoverflow.comкомпьютер программирования, связанных с ЮВ сайте.

В любом случае, поскольку все соответствующие suttas и буддийских текстов уже процитировал и объяснил, я снова попробую ответить на ваши вопросы с практической точки зрения. Из ваших вопросов, я понял, что у вас есть сильное любопытство, чтобы знать о характере и особенностях вашего следующего рождения. Вместо того, чтобы задавать эти вопросы про агрегаты, я предлагаю вам изучить жизнь и времена людей, известных истории, были известны воспоминания и рассказы о своих прошлых жизнях. Вот некоторые примеры, которые я могу предложить:

  1. Император Ашока: он был великим правителем в Древней Индии (~250 г. до н. э.), который принял буддизм и принципы ненасилия в течение своей жизни. Сейчас получается так, что Гаутама Будда предсказал его рождение и вознесение на царство в своей прошлой жизни. Весь этот инцидент мог быть найден в Ashokavadana, буддийский текст, посвященный истории императора Ашоки.

  2. Шанти Деви, маленький ребенок в 1930-е годы Британской Индии, которые могли бы помнить ее прошлой жизни, когда дома-жена, у которой был муж и дети.

  3. Джеймс Лейнингер: еще один маленький ребенок, который привык играть с игрушечных самолетиков. После того, как Джеймс сказал своему отцу, что он был убит в своем самолете на Иводзиме, его отец обнаружил летчиком по имени Джеймс М. Хьюстон-младший, который умер там.

Читая об этих счетах, что вы чувствуете? В агрегаты (восприятия, сознания, образования, ощущения и формы) просто сиюминутные, их непостоянство-это то, что буддизм учит нас. Будут ли они отделены после твоей смерти, не имеет значения (они постоянно мелькать в любом случае). Важно то, что ваши с кондиционером и собственной (иллюзии под названием Я создал агрегатов) сохранит свою целостность через все ваши жизни, пока вы не достигнете Нирваны. Он должен сделать это, иначе как он будет наслаждаться (или страдать) плоды своей прошлой Каммы? - Результаты его пристрастия и отвращения прошлых жизнях?

+533
Robert Bernstein 24 июл. 2012 г., 15:42:33

Нирвана (санскрит, и нирваны; пали: ниббана, Ниббаны - это все одно и то же слово)

Тушение пожаров

В буддийской традиции, Нирвана описывается как тушение пожаров, которые причиняют страдания. Эти пожары, как правило, определены как огня привязанности (рага), отвращение (двеши) и невежество (Моха или авидья). Для например, Руперт Гетин государств: в буквальном смысле Нирвана означает ‘дует’ или ‘пожаротушения’ [ ... ], что пали и санскритских выражений в первую очередь указывает на это событие или процесс вымирания ‘пожары’ жадности, отвращения и заблуждения. На данный момент Будда понимать страдания, его происхождение, его прекращение и путь, ведущий к его прекращению, эти пожары были потушены. Этот процесс является же для всех, кто достиг пробуждения, и ранние тексты перспективе либо нирваны и паринирваны, полный ‘продувка’ или ‘пожаротушения’ из ‘пожары’ жадности, отвращения и заблуждения. Это не "вещь" но событие или опыт. Современного буддийского ученого Аджан Sucitto подчеркивает, что, когда эти пожары тушатся, ум освобождена. Аджан Sucitto государств: метафоры, связанные с Ниббаны часто сравниваю ее с задувая огонь. Когда она уже не будет гореть, огонь “Ниббаны бы”—элементы, на которых оно основано больше не в состоянии сгорания. Это может показаться стерильность и безжизненность с точки зрения пожара, но от перспективы элементов, это означает, жизнь и потенциал. То есть, когда огонь алчности, ненависти и заблуждения гасятся, ум бесплатные для эксплуатации в условиях полной мощности.

Свобода от страданий

С точки зрения буддизма, когда пожар привязанность (рага), отвращение (двеши) и невежество (Моха или авидья) гасятся, страдания (дуккха) подходит к концу. Прекращение страдания описывается как полный мир. Монах Бодхи государств: состояние совершенного покоя, которое приходит, когда тяга исключается Ниббаны (нирваны), необусловленное состояние, пока жив с тушением пламени жадности, отвращения и заблуждения.

Свобода от перерождений

С точки зрения буддизма, огни привязанность (рага), отвращение (двеши) и невежество (Моха или авидья) - это силы, которые двигают цикл перерождений (Сансара). Когда эти пожары потушены, обрел свободу от перерождения. Монах Бодхи утверждает: Для как долго как один в комплекте с тягой, один остается связанным в saṃsāra, в цикл рождения и смерти; но когда жажда была искоренена, человек достигает Ниббаны, освобождению от цикла рождения и смерти. Пол Уильямс утверждает: нирвана-это в широком смысле результатом отпускания, отпускания силы влечения, которые власть продолжение переживания удовольствия и страдания, неизбежно на протяжении это жизнь, смерть, возрождение, и redeath. Что, в двух словах, что ниббана. Это полное и постоянное прекращение сансары, оттуда прекращение всех видов страданий, в результате отпускания силы, энергии сансары, из-за преодоления невежества (оттуда ненависть и заблуждения, трех корневых ядов') через видеть вещи такими, какие они есть на самом деле.

При жизни и после смерти

В буддийской традиции существует различие между опытом человека нирваны во время их жизни и после их смерти. Эти два аспекта нирване описан как: Нирвана В пали жизни: СА-upādisesa-Ниббаны Санскрит: sopadhiśeṣa-нирваны также переводится как: Нирвана с остатка; Нирвана с остатком показывает опыт кому-то кто испытал Нирвану в своей жизни, но по-прежнему остается в их физическое тело Нирваны после смерти пали:-с ādisesa-Ниббаны Санскрит: НДК-upadhiśeṣa-нирваны также упоминается как: Nirvana без остатка; Нирвана без остатка; или паринирваны означает опыт нирваны для кого-то после их смерти

Нирваны в этой жизни

В буддийской традиции считается, что практикующий может достичь нирваны при жизни, или в момент смерти. Когда практикующий опыт нирваны во время их жизнь, это опыт называется Нирвана-в-этой-жизни, или больше традиционно, "Нирвана с остатком" (пали: СА-upādisesa-Ниббаны; Санскрит: sopadhiśeṣa-нирваны). Современный исследователь Руперт Гетин объясняет, как Будда, человек достигает нирваны не остаться после этого навсегда поглощен какой-то трансцендентное состояние ум. Наоборот, он или она продолжает жить в мире; он или она продолжает думать, говорить и действовать так, как другие люди делают—с разница в том, что все его мысли, слова и поступки полностью свободной от мотивации жадности, отвращения и заблуждения, и мотивированные, а не исключительно за счет щедрости, дружелюбия, и мудрость. Это состояние погасив скверн может быть термин ‘нирваны с остатком [жизни]’ (sopadhiśeṣa-нирваны/СА-upādisesa-Ниббаны): у нирваны, что приходит от прекращения возникновения омрачений (kleśa/Килессо) из виду; что пали комментариями звонок на короткий Килессо-parinibbāna. И это то, что Будда достиг в ночь своего пробуждения. Опыт нирваны-в-этой-жизни-в результате преображается умом, который имеет следующие качества: бесплатная от негативных психические состояния мирного нереактивный

Свободным от негативных психических состояний

Опыт нирваны-в-этой-жизни-освободиться от всех негативных психических государств. Например, Walpola Рахула гласит, что тот, кто достиг нирвана-это "свободная от всех комплексов и навязчивых идей, забот и проблемы, которые мучают других." Дамьен Кеоун состояний: Нирвана [...] включает в себя коренным образом изменили состояние сознания, которое является бесплатным одержимости ‘я и мое’. Руперт Гетин государства: любой человек, который достигает нирваны [...] продолжает мыслить, говорить и действовать так, как другие люди—с той разницей, что все его мысли, слова и поступки полностью свободной от мотивации жадности, отвращения, и заблуждения, и мотивированные, а не исключительно за счет щедрости, доброжелательность и мудрость. Современный буддийский учитель Аджан Sucitto гласит: Когда огонь жадности, ненависти и заблуждения являются гасится, разум свободен для работы в условиях полной емкость. Anam Тубтен состояний: Нирвана или что вы хотите назвать это означает полное разрушение всей нашей жесткой психической шаблоны и привычки, а также деконструкции все наши ограничения убеждения. Эта деконструкция создает пространство для расследования. Когда мы открыть наши сердца и наши умы полностью, мы находимся в месте, где мы можете испытать что-то новое, новую истину, новую реальность, чудо что мы не испытывали в прошлом. Мы видим вещи по-разному и они представляют новые, расширенные возможности, новые горизонты.

Мирное

Нирвана описывается как состояние совершенного покоя, которое приходит, когда все негативные психические состояния исключены. Например, Walpola Рахула гласит: Тот, кто понял истину, Нирваны, является самое счастливое существо в мире. Он свободен от всех комплексов и наваждений, забот и хлопот, которые мучают других. Его психическое здоровье идеальное. Он не раскаивается в прошлом, он не выхаживать будущем. Он полностью живет в настоящем. Поэтому он ценит и любит вещи в чистом смысле, без собственной проекции. Он радостный, ликующий, наслаждается чистой жизнью, его факультетов приятно, бесплатно от беспокойства, спокойной и мирной. Дамьен Кеоун государства: понятно что нирвана-в-этой-жизни-это психологическая и этическая реальность, преобразованный состояние личности, характеризующееся мира, глубоко духовная радость, сострадание, а изысканный и тонкий осведомленности. Отрицательные психические состояния и эмоции, такие как сомнение, беспокойство, тревога, и страх отсутствует у просветленного ума. Святых во многих религиозных традиции могут проявляться некоторые или все из этих качеств, и обычные люди также обладает им в некоторой степени, хотя и недостаточно развитые. В просветленного человека, однако, такие как Будда или Архат, обладающий их всех полностью.

Нереактивный

В состояние нирваны, ум уже не реагируют. Филлип Моффит государств: ниббана буквально означает "охлажденный" и подобно огню, который больше не горит. Таким образом, когда есть это прекращение, ваш ум больше не сжигает в ответ на возникновение приятное и неприятное в вашей жизни, это не реактивный или контролируемых что вам нравится или не нравится. Рингу Тулку объясняет: кто-то имеет достигнута [...] состояния нирваны, больше не будет реагировать в шаблон отвращения и привязанности. Кстати, такой человек видит вещи будет недвойственных и, следовательно, не является концептуальным. [...] При этом двойная реакция ушла, ничего не бродит и не боялся. Мы видим очевидно, и, кажется, ничего не навязывая, так как ничего не навязывали из наших часть. Когда нет ничего нам не нравится, нечего бояться. Освободившись от страха, мы мирные. Нет необходимости убегать из чего угодно, и поэтому не нужно бежать за чем-либо. В таким образом нет никакого бремени. Мы можем иметь внутренний покой, сила, и четкость, практически не зависит от обстоятельств и ситуаций. Это полную свободу, без какого-либо косвенные запутывание; в состояние называется "Нирвана" [...]. Кто-то, кто достиг этого состояния выходит за рамки нашего привычного образа быть заключен в привычные шаблоны и искаженные способы видеть эти вещи. Аджан Sucitto государств "такие качества, как спокойствие, ясность и доброта все усиливается [...] в Tinder и sparkiness сердца удаляются".

Нирвана после смерти

С точки зрения буддизма, когда обычный человек умирает и распадается физическое тело, человека сознание переходит на новое рождение; и человек перерождается в одном из шести миров сансары. Однако, когда человек достигает нирваны, они освободили от обычных возрождения. Когда такой человек умирает, их физическое тело распадается и их сознание сказал быть полностью освобождена. Они не перерождаются в обычном смысле. Их сознание не перерождаетесь в физической форме.
Современный исследователь Руперт Гетин объясняет: в конце концов ‘в остаток жизни будут исчерпаны, и, как и все существа, такого человек должен умереть. Но в отличие от других существ, которые не испытывали ‘нирваны’, он или она не возродится в новой жизни, физические и психические составляющие не сойдутся в некоторые новые проявления, не будет нового существа или человека. Вместо возрождается, человек ‘паринирвану-С’, что означает в этом контексте пять совокупностей физических и психических явлений, которые представляют собой будучи перестают возникать. Это состояние ‘нирваны без остаток [жизни]’ (НДК-upadhiśeṣa-нирваны/с-до ādisesa-Ниббаны): Нирвана, которая исходит от прекращение возникновения совокупностей (скандха/khandha) физических и психических явлений, которые представляют собой бытия, или, для краткости, khandha-parinibbāna.[Ф] современные буддийские использования стремится ограничить ‘нирваны’ опыт пробуждения и резерв ‘паринирваны’ для опыта смерти. Опыт Нирвана после смерти (паранирвана) говорят, ограничиваясь словами описание. Walpola Рахула объясняет: Нирвана находится вне всяких условий двойственности и относительности. Поэтому это выходит за рамки наших представлений о добре и зла, правильного и неправильного, бытия и небытия. Даже слово "счастье" (сукха), который используется для описания Нирваны имеет совершенно другой смысл здесь. Однажды сарипутта сказал: - О друг, нирвана-это счастье! Нирвана-это счастье!’ Затем Udāyi спросил: - Но, друг Сарипутта, каким счастьем это может быть, если нет ощущения?’ Ответ сарипутта был высоко философским и за обычные понимание: “что нет ощущения себя-это счастье’.

Нет слов, чтобы описать впечатления

С точки зрения буддизма, нет слов, чтобы описать опыт нирваны после смерти. Walpola Рахула объясняет: Теперь возникает другой вопрос: Что происходит с Будды или Араханта после его смерти, паринирваны? Это происходит в категории отвеченных вопросов (avyākata). [Samyutta Никая IV (с ПТС), стр. 375] даже когда Будда говорил об этом, он указал, что нет слова в нашем лексиконе может выразить то, что происходит в Арахант после своей смерти. В ответ на Parivrājaka имени Vaccha, Будда сказал, что такие термины, как ‘родившийся’ или ‘Не родись не применять в в случае с архатом, потому что эти вещи—материя, ощущение, восприятия, умственной деятельности, сознания—с чего такие термины, как ‘родился’ и ‘не родись связаны, полностью разрушены и выкорчевали, чтобы никогда не воскреснуть после смерти. [Маджджхима Никая Я (ПТС), стр. 486]

Физическое существование, как огонь ушел

Когда человек, достигший нирваны, умирает, их физическое существование сравнивается с огнем что уже вышло. Walpola Рахула объясняет: Арахант после своей смерти часто сравнивается с огнем ушел, когда поставки древесины или пламя светильника погас, когда фитиль и масло закончил.[Маджджхима Никая я (оч), стр. 487] здесь все должно быть четко и ясно понял, без всякого замешательства, что по сравнению с пламя или огонь погас-это не Нирвана, но "бытие" состоит из пяти совокупностей, кто понял Нирваны. Этот момент следует подчеркнуть, что многие люди, даже некоторые великие ученые, у неправильно поняли и истолковали это сравнение как относящееся к Нирваны. Нирвана никогда не сравнивается с огнем или лампа погасла.

Источник: Википедия

+467
chaospearl 11 февр. 2013 г., 19:39:31

Если вы помните, то, внимание, как вспоминая, вспоминая, вспоминая... до упора. Если вы помните что-то и уже стали расстраиваться или грустить, обратите внимание, как печально, печально, печально... до тех пор, пока печаль уйдет. Просто соблюдать 3 характеристики сожаление.

+421
user6322 3 окт. 2015 г., 2:39:09

Кратко резюмируя из Введения к переводу и анализа Paribok А. В.:

В древней части книги и 2 части Книга 1 -- скорее всего написано в Пенджаб (Северо-Западная Индия) около 0 СЕ. Язык первоначально был, вероятно, гибридного санскрита.

Книга 1 (описательная введение), очевидно, дополнял и конкретизировал на более позднее время, вероятно, чтобы сделать его лучше подходят с Тхеравады - в конце части входит: рассказ о монахи, путешествуя к небесам, Нагасена рождения, его путешествие в Паталипутре, Будды предсказание Нагасена рождении, эпизод Нагасена учение Абхидхармы расширена с ТОС Тхеравады в Абхидхарма-питаку.

Книга 2-МП правильным, заканчивая "в Milindapanha вопросы и ответы закончены".

Следующая часть Книга 3 (самый большой), написано в 1-2 веке н. э., Вероятно, еще в гибридном санскрите. Кстати это и объясняет спорные цитаты Будды, интерпретируя их либо в качестве конечной преподавания или просто временных указаний, может рассматриваться как элемент ранней Махаяны.

Книги 2 и 3 являются, безусловно, самыми интересными частями Milindapanha насколько буддийского учения и философии.

Книги 4-6 были написаны еще позже, скорее всего в Цейлонская - уже на языке Пали. Из них 4 Книга-самое раннее, написанное как ответ на вопрос о существовании Будды в книге 2 Глава 5. Книга 5 записывается адрес остается без ответа вопрос о Книга 1: Зачем идти в монахи, если цели можно достигнуть в мирской жизни. Книга 6 был написан еще позже, имитируя стиль книги 4 и 5.

Содержание текста в его нынешнем виде, вероятно, стабилизируется на 500 СЕ.

В тхераваде, Milindapanha считается золотую середину между каноном и комментарии - ведь в комментариях часто цитируют депутата. Хотя очевидно, что МП принадлежит к семейству Sthavira школ (в отличие от Маха-Сангха) - однако, когда критически проанализированы, МП точно не соответствует учению какой-либо одной школе, явно несоответствующие Тхеравады по многим пунктам.

Для тех, кто хотел бы прочитать МП онлайн, версии я найти доступные Т. У. рис-дейвидс ранние переводы около 1890 и монах Пешала сильно сокращенная и упрощенная версия - которую он сам называет "вольный пересказ". К сожалению, перевод Горнера под названием "Вопросы Милинды" - это доступно только в печатном виде, а стоимость запредельная. Доступ к пониманию и отрывки из книг 2 и 3.

Существует также сокращенная версия под редакцией Н. К. Г. Мендис , которая основана на Горнера перевод с некоторыми заимствованиями из Т. В. рис-Дэвиде плюс редактора собственный перевод - это должно быть довольно хорошим, чтобы заслужить монах Бодхи одобрение, но я не совсем уверен, что редактор был не предвзят Тхеравады школы.

+420
Sonu Nigam 14 авг. 2011 г., 23:28:14

тогда я думала я наблюдая эту боль,

Мышление как таковое-это создает словесные измышления. Цель-уменьшить измышления. Вы должны выглядеть как ощущения, возникающие и проходящие без создания влечения и отвращения. Не может быть никакой вербализации, интеллектуализации (думать и размышлять), визуализации и т. д.

или я нося его

Вы должны просто пассивно наблюдать, а не подавить его, отвлекая внимание на более приятные мысли. Если это то, что вы подразумеваете под подшипник тогда, да, вы не нося его.

Если вы хотите, вы можете попробовать дыхательные медитации, если боль становится невыносимой в вашем теле. Это нормально. Вы всегда должны ограничивать переадресуются на любой Ānāpānasati или Satipaṭṭhāna и между ними. Вы всегда должны быть спокойны.

Также использовать боль в качестве инструмента, чтобы уменьшить скрытую тенденцию (см.: Anusaya по Пия Тан) отвращения не отвергать или отказываться болезненные ощущения.

скрытую склонность к отвращению подкрепляется отвергая болезненные ощущения

Pahāna Сутта

Это также не означает, что вы должны остаться с болевых ощущений, как только вы пропустите более тонкие ощущения, но их нужно еще и чувствовать.

Я не мог пошевелить левой ноги каждый раз

Это происходит, но, возможно, как новичок, вы можете попробовать использовать маленький стул или подушку, если это может помочь.

+416
kilskrift 19 июн. 2013 г., 17:43:36

Какая разница? Я с трудом думая о каких-либо реальных нейтральные чувства я на самом деле опыт.

Например, ест пищу, которая воспринимается как приятный, и едите пищу, которая воспринимается как неприятный. Если ваши чувства были пусты, то вы испытали бы соответственно приятное или неприятное чувство. Но, когда я ем что-то, что является пресным или, что нельзя считать приятными или неприятными, потом даже вспомнить, когда я не осознаю и охраняют, я не могу вспомнить когда-нибудь чувство нейтральная об этом. Я не чувствую ничего об этом. Я просто его съела.

Это просто вопрос о том, как я использую и понимание слова "чувство" само по себе?

Редактировать: кажется, что я получаю повесил на просто перевод/русский язык/коннотации. Эта страница объясняет, что это несколько отличается от распространенным способом слово чувство часто используется в английском языке. Спасибо за ваши ответы.

+413
Soni Jha 28 мая 2013 г., 19:20:06

Есть Сутта, как этот ("скелеты один человек, убегая все дальше и бродят в Сансаре, ибо вечность, сделает кучу костей, количество костей, как большой, как Маунт Vepulla") или этой ("бы, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием") предполагает, что он может быть (или может быть) очень долгого времени действительно.

Не ясно ли, что давно в прошлом, будущем, или настоящем.

ИМО смысл в том, что это было очень давно в прошлом, и что если вы начнете следовать путем Будды (для освобождения), это будет продолжаться бесконечно (пока вы этого не сделаете).

На вопрос, Может ли это буквально безграничны, может быть еще один из неотвеченных вопросов ("это космос вечен?").

+367
KHansenSF 26 нояб. 2017 г., 18:27:10

Одним из способов представления сознания, например как описано в этой статье Википедии: Vijñāna.

Мой парафраз есть три вещи для каждого из шести органов чувств:

  • Внутренний смысл-орган (например, "ухо")
  • Внешний смысл-объектов (например, "звук")
  • Соответствующее чувство-сознание

Кое-что переводится, как "контакт", если и когда все три касания (например, если "ухо" и "звук" связаться друг с другом, вместе с "слуховое сознание").

Я полагаю, можно теоретизировать, что любой из этих трех может (или не может) существовать независимо от такого контакта: например, может звук-объект существует даже там, где нет ушей, или слух без звука, или ухо-то и то-звук без сознания или сознание без уха и/или звука и т. д.

В любом случае есть "контакт", когда все три совпадают. Контакт что-то с возникает и растворяется.

Я говорю "шесть чувств", потому что я думаю, что "мысль и разум" рассматривается как Шестое "чувство", т. е. ум воспринимает идею (или совокупность идей), подобно глазу воспринимать прицела (или серии объектов).

Так что, учитывая эти определения ... такое сознание (т. е. чувство-сознание) "Я", стоит ли рассматривать ее, как самостоятельное или в качестве нематериальной "души"? Вы бы сказали, например, "есть что посмотреть, и есть глаза вижу, есть контакт/сознание видя это, замеченном объекте имеет форму и название (т. е. оно есть, и оно называется) "Дерево", например, или "машины", или на любой внешний объект?

Такое сознание "вечными", на ваш взгляд? И просмотр сознании как "я" ведет к освобождению и/или реализации?

Буддизм утверждает, что вид собственной (т. е. видя, как "я") приводит к "дебри мнений" и другие проблемы, например, цитата из Alagaddupama Сутта

  1. "Вы можете принять, монахи, предположение о теории личности[27] в принятии которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние. (Но) ты видишь, монахи, любое такое допущение теории личности?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу такие предположения о собственной теории от принятия которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние".

Мой пересказ, то есть "ты можешь иметь представление о себе от горя не возникает ... но видите ли вы такую точку зрения? Потому что ваш ответ "нет", потому что вы не видите такого представления (т. е. представления о себе от горя не возникает), то не считайте такими взглядами (не думайте видом от которого горести возникают).

+361
Sumi 25 нояб. 2018 г., 13:10:19

Я сделал некоторые исследования в интернете и читаете статьи о Дзен-болезнь.

Есть несколько проблем при выполнении исследовательской, онлайн, на болезнь, которая, может быть "подшипник" на просвещения, потому что есть много "мне тоже испытывает этот недуг", другими словами "я тоже бываю рядом, чтобы быть просветленным"; и вдруг, Дзен болезни симптомы умноженного: психологическая деперсонализация и т. д.. связаны с Дзен-болезни и определение Дзен-болезнь становится расплывчатым и нечетким.

Даже если я ограничу свои показания лишь немногих записанных выполнена Дзен/Чань мастера, кто действительно интенсивных медитаций, их описания дзэн болезни различаются, и что это возможно из-за неправильной атрибуции ("я тоже" явления) опыт в Дзен-болезнь. (Я решил, в конце концов, не давать ссылки, потому что это создаст больше путаницы/дебаты на нем, так что не принимайте мои слова на это).

В Дзен болезни мастера Хань Шаня, ИМХО, кажется, быть подлинным описание, но я не согласен с некоторыми из обсуждения, особенно предпоследний абзац, который начинается с:

Ситуация Дзэн болезнь не является чем-то вы желаете, и, конечно, не то, что вы хотите в происходящие. Так это беда или несчастье, вы хотите избежать его, если вы можете, но главное, что есть средство, если это происходит. Подумайте об этом в плане ....

Это не то, что вы можете заставить или получить в легко, если вы хотите перепрограммировать собственный разум, но это мое мнение.

Традиция Тхеравады

Из моего чтения и анализа будет соответствовать Anagami в традиции Тхеравады работает над Arahatship, где на данном этапе наиболее существенной проблемой является беспокойство.

ИМХО, на этапе пути Anagami он видел четко пустота и наслаждается блаженством, держась за пустоту. Чтобы добраться до плодов Anagami он должен отпустить на пустоту. Однажды он решил отпустить пустота, блаженство, исчез. Блаженство делает ум концентрированным, цитирую "цель блаженства-это концентрация"(.. в некоторых Сутта).

С отпуская пустоты и блаженства, и ум будет просто схватиться за любую мысль,мелодия,занятий сосредоточить ум, потому что если это не так, беспокойности ума невыносимо( мы говорим здесь об очень чувствительный тонкий ум; беспокойство-это один из последних пяти оков ).

Почему тогда может не Anagami пхали(пхали звучит лучше, чем плод, который напоминает мне кекс) вернуться, держась за пустоту снова и получить блаженство обратно? Ответ заключается в том, что он не может, но я не пойду на это.

В тхераваде мы назвали бы это беспокойство, а не (Дзен) болезни. В статьях о Дзен-болезнь я прочитал, рекомендуется много спать, и засну с алкоголем, если это разрешено, а потом заснуть. Но если беспокойство есть, как я говорю, невыносимо, спать не вариант.

Ответ-научиться пребывать в пустоте после отпуская пустоту. Как это сделать это уже другая тема.

В состоянии глубокого самадхи, в котором мастер Хань Шань был в течение 5 дней, в традиции Тхеравады эквивалентно Санна-vedayita ниродха ( ceassation восприятия и чувствования) в который когда один просыпается, просветление-это увеличение (но есть разногласия, одни говорят, обратно в Anagami пхала, если он не достиг), я не понимаю!

Так что это путь, прежде чем вы столкнетесь и когда вы сталкиваетесь с этим просто научиться пребывать в пустоте, то беспокойство не исчезнет, но уменьшится. Но если вы практикуете jhannas ум приведет вас в Санна-vedayita ниродха за 7 дней, как мастера Хань Шаня. То вы можете сообщить нам об этом!

+356
tronicsfan 3 нояб. 2017 г., 14:21:49

Счастье, которое можно найти в нашей повседневной жизни должен быть принесен в жертву в виде чувства-сдержанности, если человек становится учеником Будды. Наше счастье, начиная от мирского к Супра-обыденная, начиная от успехов, удачи все, вплоть до мастерства в медитации, мудрости и просветления на цену. Поэтому мой вопрос к вам, “какая цена?” Только если мы можем определить это, мы сможем создать надежный фундамент для нас, чтобы преуспеть в прокладывающий путь.

+317
pc724 31 окт. 2018 г., 10:13:42

Если у вас есть Сенсей или Роси, спросите у них. Если нет, я бы порекомендовал вам начать с длины, это очень сложно, но не невозможно управлять. Время от времени вы можете сделать больше медитации. Например, в выходные сидеть 4 раза по 15 минут с 5 минут kinhin между. Вы найдете этот ценный опыт. Не просто остаться с определенного времени без изменения: не проблема, значит, нет прогресса. Дзен медитация о прерывая, его напряженную работу. Если вы чувствуете себя расслабленным, работать сложнее.

Нет официальной рекомендации, поскольку каждый преподаватель рекомендует его другим. В Примере Кодо Саваки подчеркивает дзадзэн и он, скорее всего, рекомендуем строже, чем практика современных преподавателей.

Я определенно рекомендовал бы вам найти медитацию группы (сангху) как Санга тоже часть пути. Вопросы как вы и просили не отвечать, особенно людей вроде меня, кто никогда не встретил тебя. Кроме того, вы можете получить теоретические ответы людей вроде меня, которые не обладают достаточной компетенцией, чтобы вести вас (я не сенсей, просто студент). Помните, что Дзен-это путь, а не просто количественно медитации блока.

Однако, если у вас нет близкого Санга (или просто сумасшедшие люди в нем) лучше начать как-то, а не ничего не делать. Так что я бы посоветовал 15 минут и работайте и продолжайте читать старых мастеров. Я рекомендую Саваки специально для вас, потому что вопрос вы задали.

+271
humanity 21 нояб. 2014 г., 14:04:23

Не пытайтесь заставить это на себя. Вы могли бы попробовать ответить частях Кристофер-Ли @в определенной степени. Этого не следует обратного поляризатор свой разум в противоположном направлении. Это что-то, чтобы следить за.

В дополнение к этому всегда смотрите на ощущения, когда есть похотливые или состояние ума. Вы увидите, есть определенные ощущения в теле, связанные с похотливыми мыслями и состоянием души. Вы должны быть очень спокойным, глядя на это, возникающие и проходящие без отвращения к ощущениям или привязанность к ощущениям, которые возникают и исчезают. Как проходит время вы станете менее похотливые, а также вы будете иметь больше контроля.

См.: Индрийа Bhāvanā Сутта, Сэл,āyatana Вибханга Сутта

+268
elbaloo 6 янв. 2018 г., 7:42:42

В Шри-Ланке, как правило, название города следует имя, данное при посвящении.

Е. Г. Henepola Gunaratana

  • Henepola - это название деревни
  • Gunaratana имя, данное при рукоположении

Балангода Ананда Майтрейя Теро из Балангоды

Я думаю, в других странах вы можете следовать различным схемам.

Вы могли бы стать знаменитым монастырем имя: Леди Sayadaw (у Ñanadhaja), ПА Аук Sayadaw (у Āciṇṇa) хотя Дхаммы имя отличается и практически не используется. Е. Г. У Ñanadhaja, У Āciṇṇa. Я думаю, вы понимаете больше в Бирме.

Также имена могут быть полностью независима от монастыря или города. Е. Г. Thanisaro Bikkhu, Ачан Ча. Я думаю, это больше видно в тайской Земли.

Во всех этих случаях откладывают имя изменения и Дхамма название было принято на рукоположение.

+241
Andrea Whittier 17 авг. 2012 г., 12:41:07

Мысли, как правило, благие и неблагие, так что да, все может быть инструментом для достижения своего счастья. Просто имейте в виду, что это здоровая мысль, когда она возникает.

Таким же образом, достижение блаженства не может быть сделано без использования собственной личности в "вожделеющий" (но не thrisna здесь) способ избавиться от эгоизма. Таким образом, что уверенность должна быть превыше сомнений. Таков путь.

Кроме того, что оно на самом деле означает правильное памятование:

"Один думает отказаться от плохого зрения и войду и буду пребывать в право взгляд: это правильная осознанность...

"Один думает отказаться от неправильного решения и войду и буду пребывать в право решения: это правильная осознанность...

"Один думает отказаться от неверной речи и войду и буду пребывать в право речи: это правильная осознанность...

"Один думает отказываться от неправильных действий и войду и буду пребывать в право действие: это правильная осознанность...

"Один думает отказаться от неправильных средств к существованию & войду и буду пребывать в правильный образ жизни: это правильное памятование..."

От правильное памятование: самма Сати

Вы просто осознавать тело и дыхание для того, чтобы вспомнить вас, чтобы сохранить правильное представление и воздерживаться от выращивания неправильный взгляд. Это "напоминание", которая всегда находится под рукой (вдох). Он также успокаивает ум, давая ясность.

Вы тоже, наверное, попробовать слишком трудно, поскольку срединный путь означает правильное усилие, как описано выше. Она должна приносить радость и покой. Я согласен, это не легко, чтобы сохранить равновесие, но вы знаете, когда вы найдете его.

+227
Lahiru Sandaruwan Gamage 11 июн. 2014 г., 14:20:35

Я понимаю, что активно ищет чувственного наслаждения, это не видно так хорошо, но это не для меня ясно ли следует активно избегать.

Я готовила лапшу, чтобы поесть утром, а внутри пачки был пакетик ароматизатор. Я размышлял на эту минуту; я должен добавить его в пищу?

Следующие мысли произошел в пользу добавления вкуса:

  • Я ем лапшу для питания тела, а не для чувственного наслаждения. Почему бы не добавить его?

  • Сознательно лишая себя маленького чувственного наслаждения есть в еде может рассматриваться как самоуничижении.

Следующие мысли происходило в оппозиции добавления вкуса:

  • Разве само понятие считая это единственным событием моей жажды чувственного удовольствия?

  • Почему я должен чувствовать себя обязанным добавить ароматизатор по причинам иным, чем значение питания?

Меня интересует есть ли какие-либо буддийские учения напрямую решить эту гедонизма в такой ситуации, и в более широком смысле, будет ли чувственных удовольствий следует активно избегать таким образом.

+214
guevarak12 5 июн. 2014 г., 12:58:54

Понять, что происходит. Звук соприкасается с ухом, которое вновь признать такой или голос так и так. Это создает реакцию, которая создает ощущения, на которые вы реагируете с влечения или отвращения. В приведенном выше случае вы не реагируют с отвращением. Когда звук в доминирующий фокус ввода на область уха для ощущений. Если звук очень громкий, это может повредить ухо, но даже в других случаях, когда вы практикуете, вы получаете какую-то сенсацию. Это имеет психические реакции и думала распространения. Это дает возникало ощущений в области головы. Это должно быть ваше общее внимание. Если вы посмотрите внимательно, вы увидите это создает вибрации и ощущения по всему телу. Это должно быть вашим высшим фокус. Когда вы начинаете вы не сможете даже ничего толком вокруг уха, если очень напряженной, но, как вы идете на, вы сможете увидеть вибрацию через тело. Это приходит с практикой.

Что когда-нибудь ощущение, вы не должны на это реагировать.

Каждый раз, когда ваш ум отвлекается на звук или любое другое чувство входного сигнала выполните следующие действия:

  1. Признать объектом пристального внимания, к которым разум блуждал далеко, и заметьте это без вербализации или воображение (т. е. без создания ментальных измышлений): смысл ввода или психического фрахтование и т. д.
  2. Есть ощущение, названной объект в фокусе: это может быть интеллектуальная стимуляция, если это мысли, некоторые другие ощущения, если тело и т. д.
  3. Анализ, психические реакции и путем распространения может создавать ощущения вокруг головы и остального тела. Поэтому обратите внимание на эти ощущения.
  4. Вернуть свой ум к выбранному объекту внимания. Это может быть продлен даже при выполнении обычных задач.
  5. Каждом этапе пытаются успокоить измышления. Меньшей измышления более концентрированной вам.
+186
user1603454 24 дек. 2016 г., 9:31:30

Не претендует на то, чтобы прекрасно описать природу этого мира и все человечество без противоречия, как другие религии?

Я читал эту статью: http://approachingaro.org/certainty .

Автор говорит:

Буддизм-это уникальная, насколько я знаю, в настаивая на том, что ответов мы не были, везде. Пустота—неопределенности—лежит в основе буддизма. По этой причине буддизм иногда называют “путь разочарования”. Если мы будем следовать его искренне, буддизм неоднократно сокрушает наши надежды, что как-то она будет удовлетворять наше стремление к ответы; на земле мы можем построить на; для надежной заказа.

Я знаю, что это может быть просто мнение. Если это правда, то это противоречие. Это и само по себе требование определенности, что мы, как человеческие существа, не может достичь определенности.

+143
9a3eedi 17 авг. 2013 г., 10:52:41

Это несколько зависит от того, как вы определяете "Писание". Важно подчеркнуть, что "Священное Писание" для буддиста не обязательно означает то же самое, что "Писание" для христиан-протестантов, несмотря на похожий язык.

Как кролик ссылок есть документ под названием Шесть йог Nāropa (ན་རོ་ཆོས་དྲུག་, Narö чо друк). Наропа сам был не малый показатель, по крайней мере, для определенных традиций, и многие учения шести йог широко практикуется среди некоторых сект.

Что само по себе может считаться "библейский справочник" если это то, что вы собираетесь для. Это преподается как вытекающие из заявлений Гаутамы Будды об иллюзорности или мечта-как природа реальности. Это установленный документ, который хорошо известен.

С другой стороны, насколько я могу сказать, он не указан–по крайней мере, обычно–в составе Тибетского буддийского канона или любой из других основных канонов. Что уже было сказано, существует великое множество буддийских текстов, которые охватывают широкий спектр разных практик, которые не нашли в этих конкретных текстов, что не умаляет их ценность.

Таким образом, вопрос сводится к тому, что, собственно, вы считаете "Писание" и почему вы не хотите знать.

+86
udhams 23 янв. 2015 г., 14:06:41

Трудно сгруппировать аудиторию на категории А различий много. Каждый человек отличается в уровне их понимания. Умелые и неумелые качества ума человек отличается от человека к человеку. Затем каждый вопрошающие параметрам отличается от одного к другому. Некоторые проблемы требуют аналитических ответов, а другие требуют категоричные ответы.

У Будды было десять специальных полномочий. Одна из них была способность знать положительные и отрицательные атрибут каждого человека. Поэтому Будда с учетом реакции в зависимости от убеждений человека, или необходимость, или уровень знаний.

Примеров много. Одна пришла на ум, что из Кула Panthaka. Будда помог ему снять его kleshas’ & ‘upakkleshas’ и, наконец, освободить свой ум от всех омрачений. История идет как это:

Во время Верховного Будды, там были два брата. Они рукоположены в устроении Будды. Старший брат был очень талантливым помнит Дхамму очень хорошо, но второй брат не смог бы вспомнить хотя бы один куплет. Так, старший брат попросил младшего брата отказаться от монашества и уйти“, - вы не можете вспомнить Дхаммы. Вы должны вернуться домой и начать выращивание некоторых растений”. Но младший брат не хотел оставить монашество.

В конце концов, младший брат монах отправился в Храм Ворота и сидел там плакал. Верховный Будда пришел к нему. “Chūla Panthaka, почему ты плачешь?” “О Дорогой сэр, мой брат попросил меня покинуть храм.” “Почему?” “Я не могу вспомнить ни куплет, который я читал. Поэтому он попросил меня оставить монашество и возделывать поля дома”. “Нет, это не то, что вы должны сделать. Ваш брат не владеет этой диспенсации”.

Верховный Будда осторожно прикоснулась к голове монаха и взял его за руку, “Пойдем со мной”. Верховный Будда дал этот молодой монах, небольшой кусок ткани. “Уважаемый монах, эта ткань руб чистка говорю, чистящими средствами (rajō haranhan)’.” Молодой монах сделал так, как Будда сказал ему. Он увидел, что, хотя его намерение было для очистки ткани, как это было на самом деле постепенно становится грязным, “я потер эту поговорку это убрать, но это на самом деле пачкаться”. Его ум был так сосредоточен на том, что случилось с тканью. Верховный Будда проповедовал Дхамму, так что разум монаха будет культивироваться. В один момент, молодой монах стал архатом. Видеть, как его талант понимая, Дхамма была скрыта внутри него. Если бы не был сам Будда, который еще сможет сделать такое чудо? Сколько шансов мы упустили и сколько талантов мы, осознавая жизни может быть скрыто в нас? Кто бы знал, как раскрыть этот талант в нас?

Это был Chūla Panthaka Теро, который стал первым среди монахов, которые были в состоянии создавать мысленные (Manōmaya) органов. Его брат монах не знал об этом. Он думал Chūla Panthaka Теро пошел домой к этому времени. В тот же день, все монахи отправились в богадельню, предлагая приглашения. Верховный Будда сказал им, что один монах отсутствует. Никто не знал о Chūla Panthaka Анандамайтреи. Верховный Будда попросил кого-то принести недостающие монах из храма.

Когда он пришел в храм, он увидел один тысячи монахов. Они все были похожи. Они шли, очищая землю, и размышлял. Тот человек, который пришел, чтобы принести монах побежал обратно в дом и рассказал Верховному Будде, “Уважаемый сэр, есть тысяча монахов в храме сейчас”. Верховный Будда сказал ему: “пожалуйста, вернитесь и спросите, как его зовут. Сенсорный одеяние монаха, кто ответит первым”. Так, что человек вернулся в храм и сказал: “Кто среди вас называется Chūla Panthaka Теро?” Тогда все тысяч монахов вышел вперед: “я... я... я...” как только человек прикоснулся к монаха, который первый ответил, Все остальные девятьсот девяносто девять монахов (органов) исчез.

Он сказал: “Уважаемый сэр, пожалуйста, приходите на обед”. Chūla Panthaka Теро ответил: “Дорогой преданный, ты иди, пожалуйста. Я приду позже”. Верховный Будда преданные дома, чтобы сделать стул для Chūla Panthaka Анандамайтреи. Затем появился монах из-под земли и сел на стул; он был Chūla Panthaka Анандамайтреи.

+75
mypi 1 апр. 2014 г., 18:33:54

Большинство ответов говорят "нет", но я хотел бы предложить другую точку зрения, несмотря на то, что она не будет популярна, к сожалению!

Ключевое понятие буддизма являются 4 Благородные Истины. Они являются общими для всех школ и часть первая проповедь Будды 4 Благородные Истины настолько важны, что они продолжают появляться снова и снова во многих suttas.

Я не понимаю, как можно быть буддистом, не согласившись наших сомневаясь в 4 Благородных Истинах. Так что, если вы проверите их, вы увидите, что не представляется возможным с ними согласиться и одновременно не согласиться с идеей, что как сансары, перерождения и т. д.

Первое, что говорит Будда после просветления (в дхаммапада) был: "я обделил зря циклы многих жизней всегда стремимся найти строителя дома жизни и смерти. Как велика печаль жизни, должна умереть!"

1-я Благородная Истина-это не про обычные страдания, но, в основном, о старении, болезни и смерти (и перерождения! и низших мирах!)

Творчества от сансары путем достижения Ниббаны это тоже часть благородных истин... так что, если вдуматься, можно увидеть, что: да, надо верить в такие вещи, чтобы принять Благородные Истины и без благородных истин, я не могу понять, как можно быть буддистом (может быть хороший человек, но не followr Будды)

Будда сказал этот стих из Дхаммапады 176, чтобы показать, насколько это важно: "ибо лжец, который нарушил один закон (правдивости), который держит в презрение к жизни, нет зла, что он не может сделать".

+30
blackslide 29 июн. 2013 г., 14:23:32

Добавление очень хороший ответ на Джаянтху это:

Нужно посмотреть на индийское общество во времена Будды. Было много мастеров profounding различных siddhāntas(созданная и принятая точка зрения той или иной философской школе). Это называется 'создан выводу, но это мнение является окончательным и окончательным для того, кто поселился на нем. Это не обязательно означает, что человек никогда не откажется от этого вида, но сейчас этот человек думает, что это финал.

Мастера продолжают передачу своих siddhāntas через paramparās(рода последователей). Эти мастера имели большое уважение среди людей, и многие пошли к разным мастерам в поисках руководства и стал последователем сиддханта. Часто, один парампары было оспорено другой парампары с философскими рассуждениями. Виктор сохраняется. Таким образом, мы можем считать, что в то время каждый мастер был миссионером. Это ответ на ваш вопрос, если все ранние буддисты были миссионерами.

Но есть разница в рода миссионерская религия буддизм. Как д-р Арвинд шарма добавляет он:

"Буддизм-это поистине миссионерская религия, она имеет особенность, которая отличает его от христианства и ислама в качестве миссионерской религии. Когда один превращается в эти две религии, надо отдохнуть от предыдущего религиозное прошлое, а затем подставить христианские и исламские верования и практики для старых, которые сейчас заброшены. Буддизм, однако, не настаивает на такой разрыв и преобразование, чтобы он не должен повлечь за собой отказ по религиозным прошлым. Другими словами, у нас есть еще одна дихотомия здесь, между тем религиям, которые требуют отказаться от предыдущего религиозного послушания при конвертации, и те, которые не."

Ссылки:

  • ‡ Шарма, Арвинд. "Конверсии и реверсии". Открытый журнал. Н. П., Н.д. Веб. 09 ноября. 2015.

  • Пердью, Дэниел. "Рассуждения в буддийском контексте". Курс в буддийских рассуждений и дискуссий: азиатский подход к аналитической Думая извлечь из индийских и тибетских источников. Н. П.: Н.С., Н.д. Н. НСГ. Печати.

+10
Maui 9 мая 2017 г., 18:08:14

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil