Финансовая спекуляция этические согласно буддизму?

Представьте, что кто-то покупает деньги в иностранную валюту, затем продает ее с прибылью.

Буддизм рассматривает такие операции этично?

Примечание: одна из возможных причин, почему это может быть неэтично, назначение денег-чтобы облегчения обмена товаров и услуг. Когда денег становится предметом торговля, она не может выполнять основную функцию и это вредит другим людям. Деньги экономики, как кровь для человеческого организма-чем больше крови вы удалить из тела, тем хуже он будет работать.

+422
Marcus Mandarino 8 июн. 2016 г., 14:32:37
28 ответов

Трудно ответить на этот вопрос без контекста использования слова. В тибетских и гималайских словарь определяет Сур (སུར) как "кому", но в сочетании с другими словами, оно имеет совершенно разные значения, например Сура выкопали (སུར་དུག) = болезнь, и Ха Сура (ཁ་སུར) = финиковым деревом.

+971
user3276201 03 февр. '09 в 4:24

Будда неоднократно говорил, чтобы избежать невежественных, аморальных людей как можно больше, но не это - хотя бы немного - против доброты? У меня ассоциируется с добротой быть благожелательными, заботливые и несколько открытых. Я вот чего-то не хватает?

Спасибо

+904
Joey Fallon 1 нояб. 2016 г., 22:06:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я бы сказал, что нет. Буддизм-это, если угодно, о практика, практика и еще раз практика. Если вы не сделаете работу, результаты не появятся. Ваше выражение эмоций был вполне адекватным, даже ожидал. Техника медитации-это сложная вещь, и если она имела никакого эффекта на вас, я был бы более удивлен.

+903
Zyad 7 сент. 2019 г., 18:56:50

Сати-Paṭṭhāna = объект-причину (ārammaṇa-paccaya) Сати-bhāvanā = объект Сати развития.

2 типа Сати развития объекты: саматха-paṭṭhāna & vipassanā-paṭṭhāna (саматха-kammaṭṭhāna&vipassanā-kammaṭṭhāna).

Саматха-paṭṭhāna = ānāpāna(ssati), paṭikūla(manasikāra) и т. д.

Vipassanā-paṭṭhāna = catudhātu(vavaṭṭhāna), vedanā(-kammaṭṭhāna) и т. д.

Что такое саматхи?

Саматха приостановить сознания Килессо, думая о саматха-paṭṭhāna.

Что vipassanā?

Vipassanā сознание уничтожить Килессо, думая о vipassanā-paṭṭhāna.

Vipassanā должны возникнуть после саматха для обычных людей (Нейя), которые живут с ежедневным Килессо почти каждый раз. Если идеальных людей (ugghaṭitaññū&vipacitaññū), которые живут с kusala более Килессо.

+837
SakuradaJun 16 июн. 2014 г., 10:42:36

Это значит, что секс с проституткой не считается сексуальным проступок?

Это не нарушает 3-ю заповедь, если обе стороны являются правильными(не принадлежащих к 20 видам ненадлежащего партнеров). Однако, не преодолев 3-ю заповедь не означает, что вы не совершаете неблагие Каммы. Все сексуальные действия неблагие независимо от того, если вы не нарушаете 3-ю заповедь. Потому что причины всегда похоть и заблуждение.

Пять заповедей даны как минимальный моральный стандарт, который необходим для духовного развития. Человек, который держит на 5 заповедей по-прежнему можете совершать неблагие Каммас. Но делать это с вашим супругом может стать менее вредной по сравнению с делать это с проституткой. Потому что отношения с вашим супругом может включать в себя также полезные чувства. С вашим супругом вы не пытаетесь иметь удовольствие независимо от того, если она/он нравится. Вы обычно более нежная и если она/он не готов или считает определенный способ неудобным, вы получите на практике собственной сдержанности. Что исходит от Метта & Каруна. Так что не все похоти. Но с проституткой, вы в основном пытаются получить свои деньги стоит. Обычно вы не заботятся для другого человека. Основной упор делается на извлечение максимального удовольствия вы можете, в зависимости от того, как вы так стремились в течение времени, вы получите. Похоть, участвующих здесь может быть гораздо сильнее. Поэтому он может вызвать большую неблагие Каммы. Кроме того, есть и другие минусы, чтобы рассмотреть, как ваша репутация быть запятнана и высокую вероятность подхватить ЗППП.

Это правда, что оральный секс и содомия сделает вы перерождаетесь в качестве животное?

Любой вид сексуальной активности имеет потенциал, чтобы дать вам неблагоприятными рождения, если он идет вперед, в момент вашей смерти. Подробнее о том, как работает ум в смерти. Однако, вступая в неортодоксальной сексуальной деятельности, как правило, требует большей степени похоти и заблуждения. Поэтому данная методика может вызвать более сильные неблагие Каммы.

+832
Goobcoder3827 11 сент. 2018 г., 8:04:56

Есть несколько советов по "неугомонность и сожаление"

Когда ум неугомонный, это подходящее время для выращивания следующих факторов просветления: спокойствие, сосредоточенность и невозмутимость, потому что взволнованный ум может легко успокаивал их.

— СН 46:53

Как Иэн сад/рекомендуется.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+811
mcoomey 18 июн. 2012 г., 2:41:00

Я считаю, что ответ на ваш вопрос дан в "просьбе Брахмы", приведенные ниже.

Как говорится, Будда учил из сострадания / милосердия для существа почти свободен от пыли человечество.

Рефрен Будда перешел в окончательной нирване после просьбы Брахмы Sahampati.

ПРОСЬБУ БРАХМЫ

Благословенный достиг Буддовости во время отдыха под дерево Nigrodha пастуха на берегу реки Neranjara, произносится этот торжественный высказывания:

"Как уверен, что его путь в этот лес, который следует истина неизменные звоните! Как благословил, чтобы быть добрым и хорошим, и практики самоограничения в все! Как свет, от страсти быть свободным, и чувственных радостей отпустить мимо! И еще его величайшее блаженство будет, когда он не подавил гордость "я".

"Я познал глубочайшую истину, которая возвышенна и мир-дав-но трудно понять, для большинства людей двигаться в сфера мирские интересы и найти свою радость в мирских желаниях. С земным не понять учение, ибо его нет только счастья в самости, и блаженство, которое заключается в полной сдаться правда невнятно. Он потребует отставки что просветленный ум-это чистейшая радость. Он увидит аннигиляции, где совершенствовал человек обретает бессмертие. Он будет рассматривать как смерть, что покоритель само знает вечную жизнь. В истина остается скрытой от того, кто находится в рабстве ненависти и желание. Нирвана остается непостижимым и таинственным вульгарно чей ум омрачается мирских интересов. Я должен проповедовать учение и человечества не понимают его, он принесет мне только усталость и беда".

Мара, лукавый, услышав слова благословенного Будды, подошел и сказал: "встретят, ты святой. Ты достиг высшее блаженство и это время для тебя войти в финал Нирвана".

Тогда Брахма Sahampati спустились с небес и, поклонившись благословенный сказал: "Увы! мир должен погибнуть, если Святой Один, Татхагата, решили не учить Дхарме. Будь милостив к те, что борьба; помиловал страдальцев; жаль существа, которые безнадежно запутались в тенетах печали. Есть некоторые существа, которые практически свободны от пыли суетности. Если они не слышат учение проповедовали, они будут потеряны. Но если они услышать это, они уверуют и будут спасены".

Благословенный, полный сострадания, смотрел с глазами Будды на всех живых существ, и он увидел среди них существам, чьи ум но едва покрывается пылью мирской жизни, которые были хорошо нравом и легко наставить. Он увидел несколько человек, которые были сознательными опасность вожделения и неправильно делаю. И Благословенный сказал Брахма Sahampati: "широко открыты будут двери бессмертия для всех, кто есть уши, чтобы слышать. Пусть они получат Дхармы с верой".

И тогда благословенный обратился к Мару, говоря: "меня не должно проходить в окончательную Нирвану, злой, пока не только братья и сестры ордена, но и заложить учеников обоих полов, которые должны стали истинными слушателями, мудрый, хорошо обученный, готовый и узнал, разбирается в священных писаниях, выполняя все большей и меньшей обязанностей, исправить в жизни, поступать по заповедям-пока они, при этом сами усвоили учение, должна быть в состоянии дать информацию о нем, проповедовать его, сделать его известным, установить его, открыть его, подробно объяснить, и дать понять-пока они, когда другие начинают попусту доктрины, должны быть в состоянии победить и их опровергнуть, и поэтому, чтобы распространить чудотворный правду за рубежом. Я не умрет до тех пор, пока чистая религия истины должен стать успешным, процветающей, широко распространенная и популярная во всем его полном объеме-до, в словом, он должен быть хорошо провозгласил среди мужчин!"

Тогда Брахма Sahampati понял, что благословенный даровал его запрос и будет проповедовать учение.

Курсив

+719
Andrea Rufini 10 дек. 2018 г., 1:44:58

Buddhaya Намо!

Мой сосед хардкор христианин и очень хороший человек, единственное, что он выходит на улицу каждый раз и в то время как с водяной пистолет и убивает насекомых (и даже стреляет зайцев с ружьем). Он действительно толкает свою религию другим и ожидает, чтобы люди были христианами, в противном случае, они будут вечно страдать в аду. Это заставляет меня беспокоиться о количестве плохая Камма он может накапливать от его действия, мысли и речь.

У меня возникло 3 вопроса:

  • Это умело, чтобы не вмешивались в его поступки, убийства, зная, что он не поймет?
  • Что это адекватный ответ на него с просьбой, если я "люблю Иисуса" или если я "хороший Chrisitan"?
  • Я не должен беспокоиться об ООН-обманываю свой ум, чтобы помочь ему понять Дхамму?

Метта всем!

+700
NIRO 25 мая 2019 г., 13:32:05

Похоже, по [Анатта-lakkhana профиль][1] один аспект, который является "Я" Будда-это власть и контроль. Почему он использует слово "я" вместо "полный контроль/власть"? Был/есть больше, чем просто власть/контроль?

Что имел в виду Будда по suttas на использование слова "селфи"?

+673
folake 15 мар. 2015 г., 22:02:47

Будда никогда не оправдывал насилие, убийство любого живого существа.

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас конечность от конечности, с двуручная пила, даже тогда, кто бы из вас затаила злобу на сердце не будет отстаивать свое учение." Kakacupama Сутта

Даже не в экстремальных обстоятельствах он не оправдывает убийство.

"Никто не назвал благородным вреда живым существам. Не причиняя вред живым существам-это благородный". Дхаммапада, стих 270

Вот и все. Убийство никогда не оправдано по отношению к буддизму. Предписание о том, что принимается как рукоположен и мирян на путь

  1. Я беру на обучение правило воздерживаться от убийства живых существ 10 заповедей
+658
coinwolf 1 окт. 2016 г., 23:32:15

Уровень буддийский фундаментализм присутствует в этой теме-это отвратительно. Люди действительно думают, что они поняли выработок неизвестны, прочитав о конкретном опыте нескольких человек (он же Гаутама и т. д.) и обобщать структуру пробуждения. Это до смешного грустно. Пробуждение-это не простой процесс и не произойти в двух людей одинаково. Есть исключение практически на каждой карте просветления (из которых буддийские карта является слабейшей и самой результате предоставления неверной). Да вступивший в поток может покончить с собой, конечно. Это произошло, прежде чем в большем количестве случаев, чем одним. Нет записи трансляций не делать то, что буддисты утверждают, что он делает. Все, что произошло то, что энергия в организме временно переступили порог третьего глаза и дотронулся до коронной чакры и человек временно был один из многих опытов trancendance, которые можно. И теперь, чем выше энергия начинает открывать все разблокировано кармических энергий в системе и перетащив практику через темную ночь души. Но малая часть осознания лежит теперь в Высшую Реальность/нирване и что позволяет некоторым образом неподвижности и отрешенности даже останутся как процесс кармического очищения начинается заново. Если человек хороший 'буддист', внушили, не заботится о мире, они могут чувствовать, что они становятся просветленными и не убить себя и найти утешение в царстве. С другой стороны, если они действительно волнуют некоторые вещи в мире или их человечности, малые подключение к бесформенным область может не быть достаточно, чтобы остановить их от убийства себя. Это зависит от того, где человек стоит. Пытаюсь использовать буддийские "если X, то y" логика только потому, что она была написана в глупом Сутта только приведет вас в ложь. Вселенная работает в гораздо более разнообразными способами, чем sattopatana или других suttas бы вы верите. Искать шаманский смерти, чтобы получить различные точки зрения на процесс. Части бесформенного являются blissfull и стоящим в то время как другие части-ужасные и лишая жизни. Просто идет, чтобы показать вам, как паршивый послужной список фундаменталист, буддийские школы в деле просвещения людей, что большинство из них говорят так свободно и с такой уверенностью о вещах, которые они действительно не имеют никакого опыта.

  • написана вступивший в поток
+593
easypete 7 июл. 2019 г., 3:26:27

Я не читал в первоначальном буддизме, мы учимся видеть все с голыми проспект и не судить ни о чем (кроме, возможно, одной популярной, но сомнительное учение, по этой ссылке).

Буддизм учит, что все вещи испытываемых чувств, их зарождение, угасание, привлекательность, опасность, и бежать от опасности должно быть понято (по этой ссылке).

...различить, как они на самом деле присутствуют, зарождение, угасание, привлекательность, опасность и спасение от шести сферы соприкосновения.

Punna Сутта

+589
user10502180 24 июл. 2016 г., 19:30:37

Как это возможно, кроме того, если никто не против, если другие страдают?

Ее не вопрос, не заботясь. Это дело каждого человека должна прекратить свои страдания.

Даже если нет ничего, что можно сделать, чтобы помочь другой

Правильно. Хорошо сказано!!!

Я не понимаю, как это возможно для человека быть милосердным и свободным от страдания, а еще зная, что другие страдают.

Вышеуказанное противоречие. Когда он понял, что ничего не сможет сделать, чтобы помочь другой; ум пошли; и концы его страдания. Однако, ум, свободный от страданий, всегда готов сочувственно помочь другому человеку помочь себе.

Это сверхъестественное? Это нипочем причина?

К сожалению. Пожалуйста, не чувствовать себя критике, но, на мой взгляд, ваш пост не согласуется с разумом. Когда он понял, что ничего не сможет сделать, чтобы помочь другому существу, это отказ от желания или отсутствие надежды-это ниббана.

Отсутствие фразу 'надежды' может быть использован в отношении достижения arahantship, но это не отставка глупых и ленивых, это совсем другое дело. Это отсутствие надежды одной кто с подлинной мудростью видит, что ничто в этом или любом мире что надо желание иметь или быть. Действительно, ничего не стоит иметь или находясь в любое время и в любом месте.

Сердцевина из Дерево Бодхи

+555
Ajesh 25 июл. 2018 г., 11:56:12

Коэны монашка (Дзэн) как-то пошутил:

Ума без всяких мыслей? Это смерть мозга.

Смысл медитации не в том, чтобы ум лишен мыслей, но прекратить тащат их. Не следуйте за ними, не кормят их, и так далее.

+412
Nima Foroughi 21 мар. 2013 г., 9:12:21

Нравственность человека не божественного

Человеческая мораль в основном вытекает из человеческого опыта. Наш общий опыт включает инстинкт самосохранения, отвращение к боли и зла, сочувствия и ценности сообщества. Потому что люди-коммунального животных, любые действия, которые мы предпринимаем, который нанести вред обществу наносят вред самим себе, не только когда мы испытываем сочувствие к страданиям других, но и потому, что мы не можем быть счастливы в несчастной и насильственной общины, причинить вред другим.

Человеческая мораль не поэтому прийти из какого-то божества, но это естественная реакция на состояние человека. Если вы чувствуете недостаток эмпатии или откровенное безразличие к чужим страданиям, когда она не посвящена Богу, проблема скорее всего в группе/вне группы чувство. Люди, естественно, защищают своих в-группы, А может быть агрессивным/равнодушный к людям за пределами группы. Чтобы быть нравственным вне команды/dovotion к божеству, необходимо определить в качестве члена другой группы людей (или человечества в целом).

Только понимая все люди связаны между собой и частью одной большой семьи и нравственного поведения по отношению к другим будет больше шансов создать общество, где другие ведут себя нравственно по отношению к вам должно быть достаточно. С другой стороны, если вы ущемляющая человеческое достоинство других лиц или уволить, а другие их как часть "вне группы", вы будете менее вероятно, чтобы включить их в ваши моральные соображения.

+411
pastpoint88 25 мар. 2014 г., 15:17:03

Вообще буддийская философия учит, что не существует или то, что оно непостоянно?

В собственной деятель-Сутта (ниже), Будда раскритиковал идею, что не существует личности вообще. Как можно двигать вперед и назад по собственной воле, сказать, что вообще нет собственной?

“Итак, брахман, когда есть элемент тщатся, тщатся существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель. Я не брахман, не видел и не слышал такого учение, такая точка зрения как ваша. Как, впрочем, может один — переезд вперед сам по себе, переезд сам по себе — сказать ‘нет самостоятельного делателя, нет другого-делатель’?”

Говорят, что есть вечное постоянное вид eternalism, при этом говоря, что там нет личности вообще, вид аннигиляционизму. Это послание Acela Сутта (которого приводится ниже от сюда). Вместо того, чтобы прибегать к либо eternalism или аннигиляционизму, Будда предпочитает объясняться с помощью зависимого возникновения.

Опять же, когда Будда спросил голый аскет Кассапа ли страданий был один или другой или оба или ни одного, Будда ответил: "Не так говоришь". Когда его спросили, есть ли никаких страданий не было, или же Будда не знал и не видел его, Будда ответил, что нет, и что он знал и видел это. Он потом сказал "Кассапа, если один утверждает, что он (она) чувствует, (это): являясь одной существующей с самого начала, его страдания-это его собственные сделав, однажды прибывает в eternalism. Но если один утверждает, что одна делает (он), другой чувствует себя (его); будучи одной существующей щебень из чувства, его страдания-это делать другого, однажды прибывает в аннигиляционизму. Вместо того, чтобы прибегать к одной из крайностей в Tathaagata учит Дхамме середине пути ( зависимого возникновения)" (С. ХІІ, 17/Вольская. второй, 20).

Это непостоянно? Все, кроме Нирваны, считается ищите - явления, которые обусловлены другими явлениями, и/или явлений, которая складывается или в составе других явлений.

Как самостоятельно это обсуждали, используя взаимозависимое возникновение, и это зависит от пяти совокупностей, формы, чувства, восприятия, ментальные измышления и сознания. Как пять совокупностей постоянно меняются, взгляды личности, связанные с ними также будут меняться. Однажды вы увидите себя как молодых и талантливых, если много лет спустя, вы можете видеть себя старой и никчемной. Еще один день, вы могли бы сравнить себя богатые человек и считают себя бедными.

Еще одна интересная Сутта-это лютня Сутта (ниже), который сравнивает себя музыку, которая вытекает из взаимной работе разных частей музыкального инструмента. Конечно, если музыкальный инструмент играет по-разному, поставляется различного рода музыку. Но если вы сломать музыкальный инструмент на ее составные части, вы не можете найти музыку.

Самость, как музыка, живое существо-это как музыкальный инструмент, пять совокупностей как различные части музыкальных инструментов, а также взаимозависимое возникновение-это как механизм, как различные части музыкальных инструментов работают вместе, чтобы произвести музыку.

Так же как нет отдельной сущности, которая называется музыкой, не существует отдельного объекта под названием Self. Сказать, что есть отдельные сущности, называют себя eternalism. Сказать, что нет самостоятельной аннигиляционизму. Оба ложные взгляды.

"Предположим, есть царь или царский министр, который никогда не слышал звуки лютни перед. Он услышал звук лютни и сказать, - Что, добрые люди, это звучит так сладостно, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно?' Они сказали бы, 'что, сир, это лютня, чей звук так приятен, так пьянящий, так пьянит, так упоителен, так увлекательно.' Затем он скажет: 'Иди и принести мне, что лютня'. Они хотели принести лютню и сказал: 'Вот, сир, - это лютня, чей звук так приятен, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно'. Он сказал бы, 'достаточно твоя лютня. Принеси мне только звук. Затем они сказали, 'Это лютни, сир, состоит из большого количества компонентов, многие из многих компонентов. Это благодаря активности многих компонентов, это звучит: то есть в зависимости от тела, кожи, шеи, рама, струны, моста, и соответствующих человеческих усилий. Таким образом, что это лютня — изготавливается из множества компонентов, очень много составляющих — звуков благодаря активности многих компонентов.'

"Тогда царь разделить лут на десять штук, сто штук. Разбившись на лютне на десять кусков, сто кусков, он будет побрить его в щепки. Обрив его в щепки, он сожжет его в пожар. Сгорев в огне, он бы превратить его в пепел. Сократив его до тла, он будет провеивать ее по ветру или пусть он смоет поток быстрой реки. Затем он сказал бы, 'а к сожалению, эта лютня — лютня, что может быть — по которой люди имеют так сильно обманули & обманывают.

"Аналогичным образом монах исследует форму, однако далеко могут пойти. Он исследует чувство... восприятие... измышления... сознание, однако далеко сознание может перейти. Как он исследуя формы... чувства... восприятия... измышления... сознание, однако далеко сознание может идти, никаких мыслей о "я" или " мое " или " я "не приходит в голову".

Последняя Сутта я хотел бы представить вам, это река Сутта (ниже):

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "монахи, представьте, что там было реки, стекающие с гор, идти далеко, ее нынешний Свифт, неся все это, и держась за обе банки — Каса травы, травы Куса, камыша, birana травы, и деревья росли. Тогда человек унесены течением хотел схватить Каса травы, но им бы оторвать, а так от того что он будет прийти к катастрофе. Он хотел схватить трава Куса... в камыши... в birana травы... деревья, но они рвали, и поэтому от того, что он придет к катастрофе.

"Таким же образом, есть случай, когда незнающие, запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме; кто не имеет никакого отношения к мужчинам целостности, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме — принимает форму (тела), чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Что форме слезы подальше от него, и от этого он придет к катастрофе. (и то же самое касается и других четырех агрегатов)

Что это значит? Когда вам больно, вы можете сказать: "я пострадал". Это ассоциирует себя с телом. Если ты стареешь, старения и смерти, то вы страдаете. Вы страдаете, потому что вы ассоциируете себя с той, которая стареет, пожилых и умирающих. Это показывает, как общается с себе причиняет страдания.

+404
tianmin zeng 3 янв. 2018 г., 11:12:38

Давайте рассмотрим сценарий студентов в университете.

Обычный студент, только учится, чему учат на лекциях и не поставили в чрезвычайные усилия. По пути, он может помочь один или двое из его сокурсников, которые являются его близкими друзьями, но он не имеет возможности или силы воли, чтобы помочь многим студентам. Его выпускники со степенью бакалавра в 3 года, но с простой пропуск. Сейчас он освобожден от студенческой жизни.

Выдающийся студент, ставит на чрезвычайные усилия, включая дополнительные исследования и проектные работы. Хотя это и не требуется, по пути, он помогает многим сокурсникам в качестве ассистента. Его выпускники со степенью бакалавра в 4,5 года, с отличием или с отличием. Окончил в верхней части своего класса. Он продолжает дальше в течение еще 5 лет, чтобы завершить свою докторскую степень с отличием, и становится преподавателем. Он тоже теперь освобожден от студенческой жизни.

Цель для большинства людей это просто освобождаемся от студенческой жизни и начать работать. Для этого, став рядовым студентом, достаточно хорошим.

Тем не менее, для тех немногих, кто очень амбициозны, они хотели пройти лишних десять миль, чтобы выпускник в верхней части своем классе, заработать докторскую степень и стать преподавателем, учить других.

Аналогично, sravaka как обычный студент, и Бодхисаттвы как выдающийся студент.

+377
Liang Li 13 авг. 2016 г., 20:40:19

Поскольку kamacchanda является одним из пяти препятствий, вроде бы что-то преодолевать.

Значит ли это то, что нет больше места для искусства и красоты в жизни практикующего после первой работе, согласно буддийскому учению?

Или вы можете иметь здоровые отношения с Кама? Берет удовольствие в дерево или разговор с другом kamacchanda?

+360
Sukumar Reang 6 мар. 2011 г., 12:41:06

Чем больше мы делаем благие дела, тем больше желания делать больше добрых дел и избегать неблагих поступков. Благие дела приветствуются, но не неблагих деяний. Мы должны продолжать делать полезные действия (вложить в них) заставить их стать нашей привычкой, то же самое с неблагих действий, если мы не хотим страдать.

Так это избегать неблагих действий, то же самое, что отвращение? Он сказал, что даже Сакка девараджа вихарая не свободен от отвращения. Это нормально и необходимо иметь или развивать отвращение к неблагих действий, чем на полезные действия?

+337
RussellM 2 нояб. 2016 г., 20:26:08

В качестве 10.29, он сказал:

(8) “монахи, спекулятивного мнения посторонних, это прежде всего, а именно: ‘я не могу и он не может быть моим; я не должно быть, и оно не будет моим.’ Для можно ожидать, что тот, кто держится такого взгляда не будет unrepelled на существование и не будет отражено прекращение существования. Есть существ, которые придерживаются такой вид

В Ити 49, он сказал:

И как, монахи, некоторые сдерживают? Дэвы и люди любят быть, восхищение, удовлетворяются быть. Когда Дхамма учат их к прекращению бытия, их умы не войти в него или обрести уверенность в нем или оседать на него или могут быть решены на него. Таким образом, монахи, некоторые сдерживают.

"Как же, монахи, у некоторых переутруждаться? Теперь немного смущается, стыдно, и противно от этого самой же и они радуются (идея в) не-бытия, утверждая: так как это апартаменты, господа хорошие, когда тело исчезает после смерти, уничтожается и разрушается и не существование после смерти — это мирное, это отлично, это реальностью! Таким образом, монахи, некоторые уловки.

В этих suttas, Господь Будда учить нигилизм-это лучше, чем eternalism потому что eternalism основана на похоти, связывание, радуя & жмется, которые грязны загрязнений (Килессо/กิเลส).

+332
Ron van Weverwijk 27 авг. 2012 г., 2:25:41

Объяснение о Ваци ищите (который жирным шрифтом) четко мысль является причиной речи. Если это правда, то как может мысль быть "словесной изготовление", когда очевидно, что: (а) речь-это словесный изготовление и (Б) мысль-это то, что производит (или причины) речи?

В пали только одно слово, ищите, или пару слов.

Английский, точнее, очень много грамматики. Вы можете не только построить английское предложение без глагола, субъект, возможно, объект, и "предлоги". Может быть, в английском слишком много грамматики (возможно есть похожие проблемы перевода с китайского на английский), т. е. что для создания грамматических английский перевод вы должны добавить дополнительную грамматику, которого не было в оригинале.

Настаивая на том субъекта (актора или агента) для каждого глагола (как английский), не приглашать же ошибку, что и я-или я-предполагаю, или овеществления?

Так к вашему сведению (и я могу ошибаться) я думаю (т. е. я мысленно перевожу) ищите как "собрать", т. е. как некий глагол или некий процесс ... но не предполагаю, что есть соответствующая тема ... или вы могли перевести строительстве или строительства (или производства), не предполагаю, что есть соответствующий конструктор.

Так что если вы принимаете мысль как причина (или приквел) слова, я понимаю, что это воедино (создание или построение) речи.

Вы сказали, что "речь-это выдумка", но в данном контексте я думаю, что это сфабриковано.

Также я думаю, что в английском языке слово "изготовление" может относиться к процессу и конечному результату (так "выдумка" может использоваться как синоним слова "сфабрикованный"), например: "история-это изготовление" означает, что рассказываю процесс соврать, и сказал/завершенные истории результат говорит или говорил неправду.

Я считаю, что ищите процесс конструирования/изготовления чего-либо (например, дыхание, речь, мысли), а также продукт или результат работ/изготовления.


Другое дело (и опять же я могу ошибаться), не направление причинности намеренно немного расплывчатым? Я читала ответы на эту тему , говоря, что это не так просто, как "A является причиной B", то ни "Б причины". Это не то, что "тело вызывает дыхание" или "дыхание заставляет тело", а это "тело и со-возникают дыхания", или "тело-это состояние, при котором возникает дыхание, и наоборот". Я могу ошибаться, но делает западная наука/философия/логика/религия для одного, может быть, попробовать, чтобы научить нас верят в "причину и следствие"? Но не буддийской логике, а о "совозникающего", что может быть лучше, чем упрощенное "причина и следствие"?

Предполагая, что "причинность" ведет к (он приглашает) логические проблемы/ошибки, как логические.

Например, я думаю, что "огонь вызывает тепло", или "теплота огня"? Вместо того или иные, скажем, что "тепло и огонь со-возникновения".


Последнее замечание, если Вы читаете этот комментарий Dharmafarer на МН 44, автор выделяет (или учит нас различать) между особой saṅkhāra и множественном числе saṅkhārā - что в единственном числе (например, мысль формируя речь, или памятуя речи, или "функционально сознания") - это качества (свойства или функции) относительно просвещенный ум, в то время как множественное число "психического оружия" или papañca.

+322
Audreyanna Davidson 3 мар. 2012 г., 16:44:22

Когда кто-то спрашивает, если это нормально для буддиста, чтобы сделать это или что, разные ответы могут быть даны:

  • Это идет вразрез с н-й заповеди
  • Это неблагих действий
  • Он будет производить плохой каммы
  • Это станет причиной перерождения в аду
  • Что-нибудь еще? Если есть что-то более, пожалуйста, дайте мне знать.

Другие возможные ответы могут включать:

  • Это не нарушает никаких заповедей
  • Это благотворное действие
  • Он будет производить хорошее Камма
  • Это станет причиной перерождения на небесах
  • Это приведет к нирване/просветления
  • Что-нибудь еще? Если есть что-то более, пожалуйста, дайте мне знать.

Интересно, что эти вещи абсолютно равнозначны (например, патологическую действий точно такой же, как действие, которое производит плохой каммы?), и если существует градация этих вещей (например, это нарушение заповеди хуже, чем неблагие действия, что не нарушает заповеди?).

+271
user25622 15 мая 2012 г., 9:32:31
Эмпирические знания-это знания, полученные через опыт, а не априори (до опыта) знание: его также можно сравнить с пропозициональной (учебник) знания, так и практические знания.
+264
Elizabeth Schweitzer 6 нояб. 2012 г., 15:06:57

Я исследую способы идти дальше на моей Дхармы дороге. В этот момент я полностью самоучка, для лучше и хуже. Я твердо верю, что отсюда, некоторую форму под руководством более опытного учителя может помочь. Желательно лицом к лицу, если это возможно.

Кто-нибудь знает, если есть кто-то стремится к преподаванию в Западной Швеции?

Кроме того, есть Сангха (в любой точке мира, на самом деле), что формализует учение Дхармы в той или иной форме учебной программы? Я думаю, что более структурированный подход может помочь мой западный ум изучать Дхарму.

+132
jrtc27 6 апр. 2015 г., 11:06:57

Аргументация-это сложная вещь; легко пропустить шаг и прежде чем вы осознаете это, у вас есть аргумент, чьи помещения не требуют их завершения.

Предпосылка: весь смысл (в целом) держать [в-третьих] заповедь-сделать хороший Камма оба в ум и тело.

Предпосылка: онанизм изменяет разума и создает плохие мысли-сделал Камма.

Вывод: [онанизм должен также рассматриваться как половое извращение и нарушение третьей заповеди.

Я не уверен, если вы на самом деле означает, что точки учета заповедьс В общем, чтобы сделать хороший Камма, или просто третий, но в любом случае, будь это предположение верно или нет, это не потребовать заключения. Мы можем видеть это, заменив слово "мастурбация" на "секс", "азартные игры" или даже "танцы" - просто потому, что акт неполезного не значит, что он нарушает какие-либо заповеди, не говоря уже о третьем.

Вы, возможно, лучшего аргумента, если ваша вторая посылка указывает, что онанизм создал плохой кармы, касающиеся половой жизни; мы можем предположить, что это подразумевается как очевидное. Все же, если мастурбация-это нарушение третьей заповеди, почему не секс по согласию, или даже романтические поцелуи или ласки?

Третья заповедь не покрывает всех неблагих действий, связанных с сексуальностью, так как первая заповедь не распространяется на все акты насилия. Они конкретные правила, призванные удержать людей от разрушения основных моральных код, который бы в противном случае привести их к переродится в низших мирах.

Так, в то время как мастурбация может быть вредной (и причина наркомании), это ни в коем случае не нарушать ни одной из пяти заповедей. Это не соответствует восьми и десяти заповедей, и является главным преступлением против винаи для монах.

+114
insie 25 апр. 2016 г., 16:15:53

Прежде всего, "ум" здесь не может быть непосредственно заменен одной буддийской терминологии. Мы пытаемся получить толковые знания из двух разных систем, в буквальном смысле, козье дыхательной активности с оранжевой по.

где семь аспектов восприятия на материальность считаются сочетания природных элементов

Я не читал руководство превосходный человек, "природные элементы" здесь я предположил, что вы имеете в виду химикатов. Если эти химические вещества стягиваются, без "человека", они могут думать, например, впрыскивают эти вещества в единый мозг, или очень сложный робот? Таким образом, ум-это точно не химическое, хотя химических веществ могут быть связаны с процессом мышления.

Во-вторых, буддист не посмотреть материал, как "материал", как и в науке материала, образованного атомом, атом в сочетании с электрон и Протон... барон, кварк... и т. д. Материал появляется, потому что "известно" (覺) застой (прилагается), в сочетании с собранными "Логос" (названий), хранящихся в 8-виджняна. Будда использовал метафору в Surangama сутра, что кто-то посмотрел на пустое пространство длительное время и изнашиваются, он начал видеть "цветы" (блестки огней и т. д.) в небе. Из-за привычной во многих многих жизней, этот "материал" взаимодействовали с нами, как он имеет собственное имущество. Как будто кто-то на прогулке с отверстием на нем, после много-много раз, он привыкает к дыре, как будто это квартира, если это отверстие выравнивается, он может чувствовать, как идти по насыпи в начале. Дупло, плоскостности не в собственность (постоянное, само-существовали) отверстия, ни холмика.

В-третьих, нет ничего "сверхъестественного" в буддийское учение. Все явления как есть, в том числе иногда мы читаем Сутры, описывающие abhiññā продемонстрировали некоторые Архатами. "Сверхъестественное" если бы мы использовали этот термин только потому, что мы не понимаем, как это произошло.

Буддизм относится виду явлений, как химических или сверхъестественное?

Таким образом, это не правильный путь к фазе вопрос. Я заметил, что "сознание" широко используется в английском дискуссию о буддизме. Это кажется запутанным перевод, что часто "ум" рассматривается как конечная сущность. Таким образом, мы имеем термин "осознанность", чтобы его хвалили, и работал над. Это не так, хотя я тоже в процессе обучения не может быть уверен, если я прав, насколько я понял и узнал.

+33
Mohamed Esam 29 июл. 2017 г., 14:50:49

Я буду стараться, чтобы соответствовать, что в вопросе так будет смысл в этом форуме: какие ресурсы буддист может использовать в очень непростое время?

В настоящее время я работаю 12ч в день под большим давлением, все так перенервничала, на их предельные значения, что нетрудно видеть, всякого рода плохие вещи: гнев, сплетни, делятся речи, виноваты игры, страхи... мы переживаем серьезный экономический кризис и никто не хочет потерять работу, люди боятся, это предыстория.

Несмотря на тяжелые времена и очень долго и напряжно часов на работе (которые убивают мою практику медитации) я пытаюсь, с не большим успехом, чтобы избежать плохой каммы и защитить мои мысли от этой безумной ситуации, надеясь, что он пройдет в следующем году. Проблема: я признаю, я теряю бой, я обречен на эти вещи вокруг меня. Так, что буддийские инструменты я могу использовать, если я не успею за достойную медитации, предполагая также окружающей среде не изменится, а я не могу бросить работу. Какие-либо советы?

+27
bestbalance 26 апр. 2019 г., 18:44:34

Когда Будда сказал: "порицали или хвалили мудрого?" Через несколько suttas, когда речь идет о порядке действий, кто именно были эти мудрые?

+18
Bradley Lewis 20 февр. 2017 г., 17:06:39

Показать вопросы с тегом