Что такое буддизм точки зрения борьбы с отмыванием денег?

Что является буддийской точки зрения борьбы с отмыванием денег и борьбе с ним (ОМЛ)? Есть ли suttas, что может быть связано с этой темой?

+684
Erno 2 февр. 2014 г., 19:53:37
37 ответов

Боевые искусства-это системы кодифицированных и традиции боевых практик, которые практикуются для целого ряда причин: самообороны, соревнований, физическое здоровье и фитнес, развлечения, а также психического, физического и духовного развития.

Хотя термин боевое искусство стало ассоциироваться с боевыми искусствами Восточной Азии, он изначально называли боевыми системами в Европе уже в 1550-х годах. Термин происходит от латинского и означает "искусство Марс", римского бога войны. Некоторые авторы утверждали, что боевые искусства или боевые системы будет более уместным на основании того, что многие боевые искусства были не "военные" в том смысле, что они используются или созданные профессиональными воинами.

+992
user285322 03 февр. '09 в 4:24

❓Может же Камма Четана и действий приводят к различным фрукт каммы (Камма vipaka)?

Нет, конкретная причина имеет эффект. Но опыт он разный и почти невозможно действовать, в зависимости В - и внешне, при аналогичных обстоятельствах.

  • Четана а качество X с последующим эффектом г

  • Четана б-х с последующим эффектом г

Х Х = Y - B Х Х = У => А=Б

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, не посвященный, для любой торговли или wordily обмене или стеки]

+936
Knt kind 12 янв. 2013 г., 21:54:21
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как связь между бхава (как Камма-бхава и upapatti-бхава) и джати как ссылки в двенадцать ссылке формула зависит, вытекающих следует понимать?

+866
wieczorek1990 5 авг. 2016 г., 3:35:07

Палийские тексты достаточно женоненавистник и четко заявить, что женщина не может стать Буддой благодаря тому, что она испытывает некоторые кармические недостатки по сравнению с мужчинами, особенно в дни месячных, беременности и родам, а также в том числе второсортность социального статуса (см. Питер Харви, введение в буддизм, стр. 285).

Кроме того, женщины являются "дверью", через которую наступает перерождение, и, таким образом, отождествляется с сансары. Поскольку бодхисаттва в последнем рождении должен быть "лучшим из мужчин", свободной от всех обычных бед, хотя еще не Будды, а бодхисаттвы никогда не возродится, как женщина, в своем последнем перерождении. В 32 знаками великого человека явно относятся исключительно мужскими атрибутами. Нет никаких сомнений, что это православный или традиционное отношение тех, кто принимает Палийский канон как их основе.

Было ли это действительное учение Будды менее ясно, поскольку Будда утверждал, что женщины могут достичь нирваны и четко предписал монахиням. Он также предполагает, что Сангха должна включать в монахини, чтобы быть полным, и явно подтверждали права женщин как пятый принцип хорошего и сильного общества. Можно логически критиковать эту точку зрения на том основании, что мужчины также страдают от различных гендерных недугов, таких как чрезмерная жажда, агрессия, насилие и т. д. Более пятисот женщин arhants упомянуты в Палийском каноне (там же). Китайцы Tientai школы и тибетский буддизм как распознать женских Будд (ОП. СОЧ., С. 186).

Далай-Лама ясно сказано, что женщина может стать Далай-ламой, но, конечно, Далай-Лама-бодхисаттвы, не Будда, и не испытывает его окончательной рождения (иначе не было бы преемственности Далай-Лам). Аджан Брам публично подверг критике это учение, за какое преступление он был изгнан из своего рода в Таиланде. Женского рукоположения до сих пор запрещена в Таиланде, насколько я знаю. Я представил доклад на эту тему под названием "положение женщин в Древней Индии и Палийской традиции."

+805
Jorge Castro 24 февр. 2017 г., 9:36:00

Да.

Но вы окажетесь склонны отвергать это не сделать это либо.

Если что-то в Дхамме не согласен с вами не отклонить или принять его, пока вы не знаете наверняка, на эмпирический уровень или опытных интернет-Дхаммы, чтобы вывести остаток может быть правдой и верой.

+774
AJ Pegasus royalty 25 окт. 2012 г., 19:48:24

Домохозяин Dweezahr, интересно,

первая помощь себе, для увеличения и усиления, продления убежища и благодарность к реальным помощников, которые должны все кредиты:

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

да, помогая себе неправильным образом или отказываются помочь кому-нибудь, если возможность есть серьезные заблуждения, но общая сумма в этом мире человек движется вниз на высокой скорости.

"помоги сначала себе" - это то, что все услышали, поскольку ребенок очень часто в буддийских странах, еще не так много понимаю, что значит помочь себе в первую очередь.

Какие-либо проводные для счастья в этом мире, дальше и дальше, есть/было давать это дело. Начиная с материалов, времени, навыков, не вредя... добродетель и все те плохие желания.

Поэтому очень важно, чтобы сосредоточиться на собственном счастье в правильном направлении, и человек раскроет для того чтобы дать, что бы он/она является лицом, направился в сторону благополучия, лонглайф, честь, счастье и власть.

Зная это, мудрый ищет то, что когда-нибудь хорошие возможности сделать дела по существу.

Поэтому, когда мир находится на огонь старения и смерти, нужно бабло [богатство], давая: что дал хорошо поживиться.

Что дал плоды, как наслаждение. Что не дано не: воров отнять ее, или царей; она становится огнем или потеряли.

ЗП 1.41

Правильно понимаю, что обычный инвестиций, что рассматривается как собственного, это просто пища для огня, человек понимает это предупреждение справедливо, поскольку только каммас эффект останется вашей до момента освобождения, пробуждения, достигается:

"Монахи, эти две дуры. Какие два? Тот, кто занимает в тягость, что не упала на него, и тот, кто не взять на себя бремя, которое имеет. Эти две дуры."

Дураки, увидев в тягость, или просят дать, скажем, от доброго дела: "не мои проблемы" (а не редко утверждают, с такой неверной интерпретации учителями советы)

Встав с сырой давать материальные вещи, чтобы дать счастье и свободу от страха, кто держит заповедей, одна рано или поздно непременно приедете в точке, где самый изысканный, которой должен быть наделен любой, поставляется как в прошлом бремя, опустившись на одно: пять агрегатов цепляния, которые являются корнем причин hindrence от освобождения и становится тот, кто действительно способен дать и помочь: другой Bhagavato, настоящий либерал.

Так что хорошо, если вы, будучи тронут этим, и в состоянии понять, не трать еще больше времени вложить в то, что уже потеряно и сосредоточиться на помощи первой вашей собственной личности.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+767
donothingsuccessfully 23 июн. 2016 г., 5:51:42

Лучшие ответы ты найдешь в Джеймса Остина Дзен и мозг. Остин-нейропсихолог и давно практикующего Дзен и пока я не помню его явно сравнивая Дзен практика психоделиков, он дает весьма четкий, детальный отчет, неординарные психические явления, которые идут в глубокие состояния медитации. В частности, он попадает на многие из этих условий в частности Дзен аромат, который часто совпадают с состояниями сна и т. д. Это длинная, в значительной степени изучены, но очень круто читать.

Из личного опыта, хотя, я могу сказать вам, что, несмотря на некоторое перекрытие между Дзен и психоделики, опыт Дзен является гораздо более управляемая, менее склонны к посторонней восприятия, и в целом, я бы сказал, гораздо более глубоких. Помните, это не психическое состояние, которое производит изменение в личности, а усилия, подчинение эго, и принес себя в жертву, что вы скажете.

+751
ronnix 12 дек. 2010 г., 6:20:11

Кто-нибудь испытывал моменты находясь в состоянии беспокойства в дхамме? Чувство облегчения, момент временного отдыха, но еще и ум активно работает дикий, почти ушли в состояние, в котором человек чувствует, как слезотечение. Я интересно, если это может быть из-за стресса и горя человек переживает, поэтому лица, вступившие в таком состоянии ума. Я всегда думал, что в дхамме, его ум должен быть спокойным и ровным или слегка защищены от любых вредных агентов из внешнего мира. Кто-нибудь поделиться? Спасибо!

+749
Yash Bhardwaj 27 окт. 2011 г., 3:57:00

Я бы тогда рекомендую прочитать Suttas в www.accesstoinsight.org .

+734
Tamil Home 9 дек. 2017 г., 22:11:33

Вы можете называть себя буддистом, если вам нравится, но это просто название, так же, как свой собственный. Ли изменив изменить имя, кто вы? Не волнуйтесь так много о том, что вы должны назвать себя, сосредоточиться на изучая и практикуя буддизм.

Если вы не в академических исследований философии, я не думаю, что это важный вопрос, вы должны ответить, чтобы.Но если вам нужно, чтобы классифицировать то, что буддизм является на данный момент,просто взять буддизм как способ, чтобы помочь вам понять себя и мир вокруг вас.

+713
Carlos Triana G 3 мая 2014 г., 5:07:19

Я рекомендую Ледэ практика Sayardaw учил Sayargyi у Ба Кхина, а также Mahasi книги Sayardaw к деталям значение. Но базовая техника должна быть сосредоточена только на одном. "Дыши, знаю, что это, выдохните, знаю, что это" сосредоточение на кончике носа. Это самый простой и легкий путь, чтобы следовать. Можно подумать, что это начало практики, но на самом деле это начало, середина и конечная цель к просветлению. Mahasi Sayardaw техника отметив, возникновения и падения живота, если не практикуют и имеют опыт сначала немного трудно следовать, но как только привык к нему, тоже очень простой, а также привести к цели. Но просто взять только один иначе запутаемся, чтобы получить прогресс, хотя это самый первый шаг. Но Mahasi книги sayardaw так убедительно и подробно, что они точно так же, как мастер медитации тесно направляя к тебе. Как только вы получите основные, нет необходимости в отступлении. Просто продолжайте практиковать. Самое главное-это сильная вера в Дхамму и мастером медитации. И нужно делать практики медитации прозрения, опасаясь последствий Сансара. Только после этого человек будет просвещен в течение семи дней до семи лет, как говорил Будда. Иначе просто чтобы накопить заслуги в этой жизни все-таки стоит делать. Но чтобы получить просветление в этой жизни должна быть цель.

+698
missheidi226 6 нояб. 2013 г., 9:35:48

Теперь, что может, должен сделать, следует избегать, что все виды такого накопления не происходит и не поставить под угрозу те намерение, стремление, чтобы согнуть от высшего пути и фруктов, пробуждение?

Что Сутта означает, что даже накопление навоза может быть проблемой для некоторых.

Так что я не уверен, что это осуществимо, чтобы решить, что, избегая буквально все (особенно на жилье-держатель, но, предположительно, нищих тоже-Сутта-видимому, обратился к монахам, не архаты) - даже в том числе, например, "еда" и "с отличием".

Вместо этого проблема, кажется, в ментальном отношение к накоплению, например:

  • "С ума преодолеть и перегружены владений, чести и популярности"
  • "они смотрят на других добрый подвижник"

Есть и другие suttas рядом на этой же или аналогичную тему, например, ЗП 17.3 предлагает,

Тот, кто пользуется и любит возникло имение, честь, популярность и называется нищенствует, кто пронзен гарпуном

Я предполагаю, что проблема возникает от восторга в такие вещи.

Возможно, сама Сутта намекает одно из средств ... если вы видите (посмотреть) это как навоз, не кормить, то вы, возможно, не склонно накапливать (ем) его.

И, как вы отметили в комментарии, ЗП 17.30 говорит,

Мы отдадим возникло имение, честь, и популярность, и мы не позволим им занимать наши умы.

+674
vova7 22 мая 2015 г., 6:16:24

Я где-то читал, что есть ряд тантрических Theravadan буддистов, практикующих в Камбодже. Что такое тантрический Theravda и каковы его отличительные практики? Это может быть названо практикой Ваджраяны? Это использование методов визуализации, и если так, какие вещи визуализируются? Как не тантрический Therevadan практике?

+656
Martin Sauter 8 июн. 2014 г., 11:48:23

В пали suttas, слово "дуккха" используется в трех различных способов:

(я) неприятные/болезненные ощущения, которые не "страдают". Обратитесь к ЗП 36.6, 37 млн, 38 млн, млн 148 и множество других suttas, что объяснить "чувства" ("Ведана") сами по себе не страдают.

(б) неспособность непостоянно вещей, чтобы принести истинного и прочного счастья (см. СН 22.59), часто приблизительно переводится как "неудовлетворительность", который не "страдает". Обратитесь к ЗП 22.1, которая наглядно объясняет, как изменить (vipariṇamanti) или временность сама не "страдает".

(III) и нравственные страдания от психических пролиферирующих, который "страдает". В 1-й благородной истины, все "страдания" был сформулирован как "привязанность" ('упадать') на пять совокупностей, следующим образом: "saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā."

В общем, "Ария" ("благородный") точки зрения, что "дукха" - это относится к "упадать" ("привязанность"). Это не имеет отношения к бренности. Непостоянство только способствует страданий, когда непостоянство прилагается к "я", "меня" & "шахта" (опять же, см. СН 22.1).

Он не берет на себя тело, чувства, восприятия, ментальные формации и/или сознание самости, или личности, как иметь, или как в самом себе, или себя как и в.... Он не захватил с мыслью, что я тело... сознания " или " тело... сознание мое.' Как он не захватил с эти идеи, его тело... сознания, изменения и изменяет, но он не впадать в печаль, стенание, боль, уныние или отчаяние его перемены и изменения.

ЗП 22.1

+645
Shawn Van Doren 21 мая 2019 г., 8:50:18

Нет.

Ненависть, даже если хорошо аргументированный и рациональный создает негативной каммы и негативной энергии почти такой же, как лица, причинившего телесные повреждения собственного тела.

“... Ненависть-это одно, монахи. Отказаться от этого, и я гарантирую, вы не-возвращения”.

Существа повреждены ненавижу идти на перерождение в дурной удел. Но имея правильно понял ненавижу, тех, кто с понимание отказаться от него. Отказавшись от это они никогда не вернутся в этот мир. (Ити 2)


“Монахи, тот, кто не непосредственно известный и полностью понять ненависть, кто не отделила его разум от него и отказались от него, не способен уничтожить страдания. Но тот, кто непосредственно знал и полностью понял ненавижу, и кто отключил свой ум от него и отказались она способна уничтожить страдание”.

Человечество одержимый ненавистью, скован ненавистью и довольны существо, не понимая ненависти, они приходят снова для возобновления бытия.

Но те, кто отказались от ненависти, а кто, уничтожив ненависть освободили, победили рабство ненависти и преодолеть все страдания. (Ити 10)


Ненависть-это причина несчастья, агитирует ненавижу разума; люди не понимать это как опасность, произведенных в рамках.

Ненавистник не знает хорошо, ненавистник не видит Дхамму; Затем ослепляющая тьма, когда ненависть переполняет человека.

Но тот, кто отказался от ненависти не возмущен тем, что побуждает к гнев. Ненавижу уходит от него, как Пальмира плод от стебля. (Ити 88)


"Любая Камма старинке через ненависть, рожденная из ненависти, вызванной ненавистью, возникла ненависть, вызревает там, где индивид перерождается. Где, что Камма созревает, там человек испытывает его в результате, ни в этой жизни, или в следующем рождении, или на некоторых последующий случай".

... Все, что Камма невежественный человек сделал рождается жадность, ненависть и заблуждение, то, что вылепил его быть мало или много, он должен быть опытным здесь: нет другого места для него.

Поэтому мудрый человек должен отказаться от любой поступок рождается жадность, ненависть, и заблуждение. Монах, порождая знание, должен отказаться от всех плохой маршрут". (В 3.34)

Это очень опасно для поощрения или оправдания ненависти.

Теперь я понимаю, что многие (если не большинство людей) будет в состоянии остановить ненависть, даже если они действительно хотят из-за бессознательные импульсы в них вызывает агрессию.

В этом случае я рекомендую заниматься определенной ум-упражнения, чтобы остановить ненависть.

Но я также знаю, что многие не будут хорошо помнить-упражнения, в этом случае я рекомендую массаж. Много независимых несвязанных исследования показали, что массаж уменьшает агрессию...это может быть одним из наиболее эффективных методов снижения агрессии и любой может сделать это.

+580
misha200590 28 окт. 2016 г., 17:10:25

Это на самом деле ничего особенного, чтобы чувствовать себя взволнован. С точки зрения Аюрведы, когда вата(элемент Воздуха) - это дисбаланс в организме, люди склонны видеть сны о полетах. Более подробная информация здесь

С другой стороны, способность летать по воздуху-это всего лишь одно из многих психических подвигов продвинутый медитатор может выполнять. Это не имеет ничего общего со сновидением. Это требует большого посвящения в практики медитация Саматха. Visuddhimagga объясняет, как этого можно достичь на основании 4-Джана.

Если да, то зачем это делать?

По той же причине, почему один попадает в самолет. Легко путешествовать на длинные расстояния. По рассказам, в прошлом, монахи с паранормальными способностями используют этот метод для поездок, когда нет конкретного назначения в виду. например, когда происходит милостыню. Но если они хотят ходить в определенное место, они просто исчезнут от того, где они находятся и появляются в пункт назначения. Сам Господь Будда использовал этот метод, когда он посетил Шри-Ланку в 3 раза.

+559
rajmathan 2 июн. 2010 г., 17:03:28

Я лично не вижу никакой проблемы с этим. Хотя то что вы говорите это технически не соответствует действительности, в случае сценической магии зритель знает, что исполнитель, используя ловкость рук, и что это просто трюк. Это не более обманчива, чем рассказать анекдот или сказка. Технически слова не соответствуют действительности, но слушатель знает, что. Если вы пытаетесь убедить людей, что у вас действительно есть полномочия, как некоторые мошеннические знахарей делать и прочее, я не волновался бы об этом.

+503
Alan Ivey 26 дек. 2011 г., 11:22:18

Это индуистский фестиваль. Поэтому буддист не должен быть частью религиозный аспект фестиваля. Это не значит, буддист не может встретиться с его индуистскими родственников и хорошо провести время.

+479
karthikeyan 8 июл. 2017 г., 11:58:27

Вот цитата о практике из Вики:

"Радужное тело (Тиб. འཇའ ལུས་་, Люй Джа; Вейль. 'Лю Чжа') — полностью выполнена практикующие Дзогчен могут растворить свое тело в момент смерти."

"Через практику trekchö, практикующий может достигнуть так называемого радужного тела, в котором тело становится все меньше и меньше, как он растворяется, излучая радужный свет, и, наконец, только волосы и ногти остались позади."

Вот цитата на Радуге тело от китайской буддийской энциклопедии:

"Феномен радужного тела-это третьи лица кого-то другого достижения полное знание (ригпа). Знание-это отсутствие заблуждения относительно отображения базиса.

Ригпа имеет три мудрости, два из которых kadag и lhun жратвы. Kadag (изначальной чистоты) - это вид Дзогчен пустоты. Lhun жратвы (естественное образование) - это вид Дзогчен зависимого возникновения. По всей Махаяны, пустота и зависимое возникновение-это две стороны одной медали. Kadag сделок с tregchöd. В lhun аспект жратвой связано с эзотерическими практиками, такими как (но не ограничиваясь) Thödgal, что самостоятельно освободить зависимо зародилось человеческое тело в Sambhogakāya (феномен радужного тела). Символ Дзогчен-это Тибетское завернутые в мы (см. рисунок справа). А представляет kadag пока мы представляет lhun жратвы. Третья мудрость, rje отморозков (сострадания), является нераздельность двух предыдущих истин.

Конечный результат практики thodgal тело чистого света, называемого радужного тела (Лус Уайли 'Джа', произносится Jalü.) Если четыре видения thogal не завершена до смерти, после смерти, с точки зрения внешнего наблюдателя, происходит следующее: труп не начнет разлагаться, но начинает сокращаться, пока она не исчезнет. Обычно ногти, ногти и волосы остались позади (см., например, Togden Ургьен Тендзин, Аю Кхандро, Чангчуба Дордже.) Достижение радужного тела обычно сопровождается появлением света и радуги.

Некоторых исключительных практиков, таких как Падмасамбхава и Вималамитру проводятся понял, более высокого типа радуги теле, не умирая. Окончив четыре видения перед смертью, человек делает упор на свет, которые окружают пальцы. Его или ее физическое тело личности-освобождает в нематериальное тело света (Sambhogakāya) с возможностью существовать и выполнять где угодно и когда, как отметил один состраданием".

Ланка

+437
ehutchins 15 дек. 2014 г., 13:33:19

Первой в результатах поиска, которые показали, дали мне этот PDF... и он имеет полное предисловие.

+342
Yaschur 5 мар. 2018 г., 20:33:11

Многие люди пытаются подходить медитация и буддизм с научной материалистической точки зрения, несмотря на то, что буддизм делает явные претензии о После жизни, и несмотря на то, что буддизм явно указывать, что это неправильная точка зрения верить в материалистическую Аннигиляции.

Я отвечал на следующие вопросы риторически, так как ответ на другой вопрос, но было предложено, чтобы быть перемещены на свой же вопрос:

Итак, есть какие-то материалистические объяснения следующим?

  1. Почему медитация приятным и полезным в материалистическом мире которая выполняется на основе естественного отбора?
  2. Как возможность переживания состояния радости, мира и реализации через медитации можно через эволюционный модель?
  3. В чем эволюционное преимущество сделает, что хочет покончить с жадностью, гнев и самоотверженность такое желание стать монашеские (не воспроизводя и передавая свои гены) произойти?

Каковы материалистические претензии других философий касаемо медитации, что вы видели? Например: (эволюционной психологии) людей сгоняют, чтобы помочь другим, потому что он увеличивает выживаемость группы. По данным то же самое, хотя думаю, люди тоже придурки, потому что это повысит их собственного выживания.

Какие контр аргументы от буддизма на эти претензии?

+332
Nikhil Rai 7 дек. 2018 г., 16:26:32

Предыдущие обсуждения с колесо Дхаммы.

1) я получил вид на жительство таким методом в прошлом и ничего не ясно в информационной Нуа:

  1. После прибытия в Шри-Ланку с въездной визе, вы можете подать заявление на визу резидента. Вам будет предоставлена 30-дневная виза по прибытии, и монастырь поможет вам получить визу резидента. Визы для монахов и монахинь являются бесплатными. Миряне должны платить за приложения. (~20,000 рупий/200 долларов США в год).

В отношении визы, понимаю, что Шри-Ланка-буддийская страна и религия имеет огромное влияние в светской жизни, также, он является частью Шри-Ланки национализм, как и индуизм в Индии. Не беспокойтесь о визе, если у вас есть искреннее намерение стать монахом, тогда Нуа организует его.

2) это, в том числе языковой барьер, имеет недостаток для иностранцев, так как они считаются аутсайдерами, и вам придется найти свой собственный путь в монашескую систему. Вы сможете выбрать свой собственный учитель и во многом другом придется принимать свои собственные решения. Ситуация не будет четкой подготовки, как вы ожидаете. Это не тренировочный монастырь (pirivena).

НУА ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫЕ СРОКИ РУКОПОЛОЖЕНИЕ МОНАХ

1-4 месяца: Upāsaka (8 заповедей) 6-12 месяцев Pabbajjā (как выйдет), и следуя в качестве Sāmaṇera (послушник) (10 заповедей и 75 правил Sekhiya) январь – март: классы Винаи Апреля: Экзамен Винаи Июнь: Upasampadā (высшее посвящение) в Galduwa монастырь

3) Вы должны быть знакомы с восьми заповедей и истории буддизма в Шри-Ланке, как хранитель Дхармы после спада в Индии.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?t=30722

+332
user321737 24 авг. 2012 г., 12:13:57

Я вот хотел бы уточнить у сообщества какие ваши любимые договоров и текстов в традиции Махаяны, который лично делать большое влияние на вашу практику так, что она проходит через иллюзии и позволило вам вырасти на прорыв в понимании и т. д. Он может иметь сентиментальную ценность сортов.

Это может быть список пункта маркированного списка с заголовком и описанием что это и почему у него такое влияние на вашу практику.

Примерами таких работ могут быть Догэн - “Shobogenzo” или Шантидева - “путь Бодхисаттвы”. Это может быть написано с точки зрения Vajrayanists, но не о тантрической практике мы.

+322
Denis Fuenzalida 1 окт. 2015 г., 11:48:06

Есть как минимум две возможности, и, без сомнения, многое другое.

Первый оборачивается картезианское изречение, "Когито эрго Сум", "я думаю, следовательно, я существую". Рене Декарт взял блестящий старт, а затем быстро свернули, полностью уловили смысл его случайного открытия.

Он повернул направо, принимая очень сомневаюсь, что он принял в качестве доказательства существования его, что делает его краеугольным камнем всего своего интеллектуального здания. Вместо этого, он должен был повернул налево и исследовал его. Так как понял, что это-причинные факторы, тем самым понимая истинную природу его, "... таким образом я просто что думал".

Второй вариант рассматривает два Грааля легенды вопросы. "Что это значит?" и "кому служить?" Первая исследует объект внимания. Вторая исследует сам предмет, используя те же принципы, таким же образом, чтобы найти тот же ответ.

Можно придумать учение Карлоса Кастанеды, Дона Хуана "второе внимание": хотя другие могут не согласиться.

+304
Thupten Champa 28 апр. 2014 г., 7:32:15

Как я понимаю, Махаяна-это шуньята (существительное, потому что шунья - это прилагательное) включает в себя все три характеристики существования, так же как Нирвана (иногда расценено как четвертый!)

В этом смысле, шуньята является всеохватывающим видом, и так близко, как он получает на истину в последней инстанции, в то время как Анатта-это лишь один аспект этой истины.

+267
Tonny Madsen 20 апр. 2017 г., 7:49:08

Есть одна реальность, которая есть вечное и что есть нирвана. Нирвана не имеет начала и не имеет конца, но она существует. Нирвана и мир тесно связаны. Тот, кто в мире может достичь Нирваны. Если мы говорим, мир в начале Нирваны предшествует, что начала. Только Нирвана существовала и тогда пришел мир к существованию. Что значит пришел мир Нирваны, мир не безусловные, так и перед мире есть только Нирвана.Что означает, мир должен выйти из состояния нирваны. Но это невозможно.

Поэтому мы можем по крайней мере сделать вывод, что причина или причины мира без начала?

обновление: я знал, что Будда сказал, что это необъявленная ли мир вечен или нет ,но люди в этом форуме и в других местах объявляли Нирвана-вечное.Если нирвана-это вечное и постоянное, то можно сказать, что существовали бесконечное время в прошлом. Очевидно, Нирвана дает вечную сроки для обсуждения на. например : в бесконечное время в прошлом, когда Nirvana была есть мир или нет? Теперь @ChrisW спросил, что я имею в виду по миру ? Мира я имею в виду любую реальность, в которой переживание страдания может возникнуть. Так перефразировать мой вопрос : был ли смысл в прошлом, когда не было никакого страдания или страдания существовала вечно, как Нирвана ? Я понимаю всю серьезность этого вопроса как Будда решил не отвечать его. Осмелюсь поднять вопрос, чтобы обеспечить новое понимание к моим коллегам-буддийские мужчины, которые думают, что для того, чтобы верить в Будду или Дхамма и Сангха не нужно слепо верить в Будду и Дхамму и Сангху. Я считаю, что я в конечном итоге сделать вывод, что стоит слева такая необъявленная вопросы, но я хотел бы дать одну последнюю попытку, опираясь на вывод, который мы сделали до сих пор, как Нирвана вечна. Учитывая бесконечное временная шкала ,если страдания (или мире ) имело начало, то что было до этого начала ? Это была Нирвана. Что послужило причиной страдания возникают в начале? Поскольку страдание является всегда другими и перед началом был только Нирваны , очевидно, это означает, Нирвана является причиной возникновения страданий. Но это невозможно. Потому что это будет означать Нирвана нестабильна, Нирвана непостоянно. Поэтому обусловленные страдания существовали бесконечно в прошлом независимо от Нирваны. Причина страдания (или в мире) был непостоянен, но был/является постоянной чертой мира или существование или страдание, которое является постоянным. Я могу заверить вас, что этот вопрос не имел в виду, чтобы привести вас с пути, но заставлять нас понять, почему мы не заключаем, что Будда пришел к выводу, чтобы знать, что является неправильным в нашей линии мышления.

+264
Rafael 9 нояб. 2016 г., 15:49:46

Если это плохая идея, и если вы его друг, вы должны попытаться убедить его не перегибать. Объясните ему, почему это плохая идея. Если он слушает вас, вы бы сделали ему как истинный друг. Если он не слушает, это его карма.

+237
Isaac Hili 17 янв. 2018 г., 9:33:32

Aggañña Сутта охватывает буддийской точки зрения на эволюцию.

Дарвиновская теория охватывает эволюцию с точки зрения эволюции физические существа, материальные тела. Aggañña Сутта принимает это еще и обсуждает это, как мир формирует систему и как быть с более тонкими материальными телами из высших мест приезжают, чтобы принять телесную форму. Подробнее об этом см. обсуждение Пия Тан комментарий Aggañña Сутта.

Связанные Suttas включают в себя:

+227
Robert Citek 29 авг. 2011 г., 20:38:37

Если бы Будда не был принцем и его взгляды на жизнь были разные? Если он крестьянин, глядя через его земли, чтобы прокормить семью, например, он бы просто оставил его ответственности за достижение нирваны?

Если он был отцом или мужем семья, которая нуждалась в нем, он бы их оставил?

Цель вопроса-понять, что Будда оставил свою семью, кто имел все удобства в жизни. Ему не нужно заботиться об их благополучии, так как они будут обеспечены. Как можно связать эту жизнь те, кто не имеют эти системы?

+194
arntg 22 дек. 2017 г., 0:22:17

Я практикую с Triratna буддистов , который является явной попыткой принести буддизм в западном контексте. Это Вселенский поэтому приносит во всех традициях так что для меня этот вопрос очень интересен. Для нас Сутры, которые особо изучены

Палийский Канон Средней длины дискурсов в целом, но более конкретно от Палийский канон

  1. Сатипаттхана Сутта
  2. Анапанасати Сутта
  3. Следующих Достопримечательностей Метта Сутта
  4. Дхаммапада
  5. Удана

Махаяна

  1. Сутра Сердца
  2. Алмазная Сутра
  3. Белый Лотос Сутра
  4. Вималакирти Сутра Nirdesa
  5. Золотой Свет Сутра

Также

  1. Bodhicaryāvatāra
  2. Жизнь Миларепы

Этот список не является исчерпывающим, с помощью любых средств, но я думаю, представляет те, которые наиболее часто упоминаются. Однако многие другие приходят, в частности от Палийский канон, такие как Жутями Сутта и даже вне буддизма вообще, такие как поэзия Руми.

+191
Francisco Jordano 5 сент. 2016 г., 13:44:35

Хотя возможно, я сомневаюсь, что вы испытываете плохой кармы в этой жизни от действий в этой жизни. Плохая карма может быть очищена. Тот факт, что у вас уже есть раскаяние является частью очищения. Вы можете проконсультироваться с кем-то, кто более знаком с практиками очищения, чем я. и не бойтесь завести еще одного ребенка. Любой ребенок вам будет очень повезло.

+138
Muhammad Rivai 6 февр. 2017 г., 4:45:19

"понятно Тьмы со спокойной душой" - это опыт самадхи. Это ни Sothapanna ни Sakadagami. Когда вы достигаете Sothapanna, он делает постоянные изменения в вас. Мнение о себе, привязанность к обрядам и ритуалам и сомнения будут окончательно удалены. Это не какое-то спокойное чувство, что вы получаете во время медитации. То же касается Sakadagami. Когда вы достигаете его тягу к чувственным наслаждениям и отвращение постоянно ослаблена независимо от того, если вы медитируете или нет.

+85
DixieWrecked 19 авг. 2017 г., 13:06:42

Когда общественное вещание недавно по телевидению документальный фильм о Будде, один из собеседников упомянул о том, что состояния нирваны приходят и уходят. Наблюдая за людьми, идя по улице: "этот человек-Будда, это Будда ? Будды ?" Спрашивая себя, может быть здоровым поиска истины.

Кроме того, многие люди часто испытывают переходные моменты крайней ясности, например, когда они близки к смерти или даже делая самые обычные вещи.

http://www.pbs.org/thebuddha/

+74
Jacob Hacker 16 июл. 2011 г., 1:45:58

Эти suttas может иметь отношение к тому, что вы спрашиваете:

Я думаю, что ОП описывает не "невежество" - это описания не привязаны к представлениям, не вступая в споры о мнениях.

Второе заявление в ОП, т. е. "общаться, как мое ограниченное понимание соединяет в вещи, которые я считаю", может быть связано с Дхармой, то вы должны "видеть (или знать) для себя".

Также (В по-разному дороге от suttas выше) я думаю, что этот ответ - это описание жизни с ... назовем это "неопределенность", а не "невежество".

+49
Jonathan Le Vigouroux 15 сент. 2016 г., 0:56:36

Это принятие обета Бодхисаттвы является требование(1) в Махаяне, или это просто вариант (или, может быть, в большинстве рекомендацию)?

И если это не требование, то для кого-то, кто решит не принимать его, что если что-то разница, с точки зрения общей цели(2), между подходами Махаяны и Тхеравады подход?

--

(1) на "требование" я использую обычное идиоматическое использование этого слова -- т. е. указывает на действие и его последствия. Например, "если вы хотите построить мышцы, вы должны поднимать тяжести" или "если вы хотите, чтобы избежать перерождения в аду вы должны воздерживаться от убийства своих родителей"

(2) очевидно, существуют различия в форматах практике, но я думаю больше конечной точки. В этом контексте, без обет продолжать свою деятельность в качестве Бодхисаттвы, Тхеравады и махаяны, похоже, один и тот же.

+45
Asish Nepal 4 мая 2017 г., 6:24:14

В дополнение ко всем хорошие ответы вот некоторые решения из своего опыта.

  1. Одна из проблем, вы имеете дело с этой ситуации-это чувство вины, что вы все еще чувствуете об отправке электронной почты в первую очередь. Эту вину можно решать умело. Теперь, когда вы уже приняли проблемы это первый шаг. Как вы уже сказали, что ты пил в это время, посидеть на медитации и поразмышлять о следующем.

    Вы не имели реальный выбор, чтобы сделать в то время как вы были не помнит и осознает свои действия в тот момент гнева, вашего мозг/разум отреагировал на то, что она сделала. В этот момент лимбическая система ваш мозг полностью взял над Нео-Кортекса и вы действовали из чувства гнева и ненависти. Отчасти это было также и твоим биология поэтому будет прощения для себя за то, что сделали через вы.

  2. Вы говорите, Я вижу это в их глазах и как они общаются со мной, вы должны доверять мне на этом, это во многом составляют ваш ум. В самый, можно сказать, ваши коллеги не очень хорошего мнения о тебе. Что происходит, мы наполнены определенные ожидания от людей, основанные на наших прошлых ум проецирует эти ожидания, и в итоге вы испытываете то, что вы ищете в первую очередь. Подумайте об этом, если они заполнены с ненавистью по электронной почте, каждый раз, когда они видят вас, это действительно их проблема, а не твоя. Медитируйте на эти слова Будды.

“Сделав это (в гневе на кого) вы похожи на человека, который хочет ударить другой и берет в руки горящий уголек или экскрементами в руке и так, сначала жжет сам или делает сам воняешь.” Visuddhimagga ІХ, 23.

Так, в силу не думать о ненавистных глазах ваших друзей.

  1. Как отмечали другие ответы, практика Метта медитации. Лучшее место для начала-это Аджан Брам Ютуб видео экскурсии Метта медитации. Неважно, что произошло, чтобы дать Метта и доброты к своим друзьям. Дуккха - это неизбежное следствие жизни человека. Может быть, вашим друзьям нужна Метта тоже.

    1. Кроме того, созерцать следующем стихе из Дхаммапады

Не стоит рассматривать недостатки других людей, ни их делаешь или не делаешь хорошие или плохие поступки. Следует учитывать, только ли один сделал или не сделал хороших или плохих дел. --- Дхаммапада Стих 50.

Суть в том, что развивать чистый разум, следуя 10 парамит. Не ориентироваться на других, как и все остальное, другие будут меняться.

Надеюсь, что это помогает. Метта для вас.

+25
user231699 11 апр. 2014 г., 11:22:48

На исследования медитации я нахожу несколько разных аспектов.

Одна сторона говорит мне, чтобы быть в курсе всех моих действий ( дыхание, шагая, мышления )

Потом я вижу еще один тип, где в основном вы удалите все Mindfullness как вступаем в пустоту, пустота и не думала, но пока еще вроде есть.

Какой тип буддист должен практиковать? Или два?

+14
user3251389 17 окт. 2012 г., 16:27:30

Показать вопросы с тегом