Только Arhanths у Кирия Cittas. Они не ревнуют, злой или жадный, так как они будут удалены все загрязнения из ума. Ревность-это всегда намеренное и не может возникнуть без объекта. пример: если вы видите что-то и ревновать, это уже карма. Увидев здесь Vipaka Читта и он не будет кармы, если вы перестанете его есть. Другими словами лечить "видеть", как "видеть". Не "у него есть что-то лучше меня" и т. д. @Джудит, используя правильные вопросы, термины Я думаю, что это из Абхидхаммы? Если мы называем уровнем агрегатов 1 абстрагирования, то 2-го уровня абстракции: Имя И Форма, Сознание, Формации, Восприятие, Чувства. 3 уровень абстракции будет разграничение этих дальше в суб-уровней абстракции, т. е. сознание глаза, сознание уха. ПС - Браун разработал свою логику, чтобы решить проблему в Железнодорожном переключения-систем. а потом понял, что это решается метафизики. Это интересная история о том, как логический анализ может привести к воде, даже если ее не могут заставить нас пить.

Монах А. П. Payutto пишет:

Но согласно учению буддизма, все действия и слова, все мысли, как ни мимолетна, и ответы ум на ощущения, полученные с помощью глаз, ушей, носа, язык, тело и ум, без исключения, содержат элементы намерение. Таким образом, намерение-это волевой выбор разума объектов сознания; он является фактором, который приводит наш ум в свою очередь в сторону, или отталкиваются от различных объектов сознания, или действовать в определенном направлении; это руководство или губернатор о том, как ум реагирует на раздражители; это та сила, которая планирует и организует движений ума, и в конечном счете это то, что определяет Штаты испытаны разумом.

Один экземпляр намерение одного экземпляра Камма. Когда есть это Камма есть немедленного результата. Даже просто одна маленькая мысль, хотя не особо важно, тем не менее, не лишен следствие. Это будет по крайней мере “крохотное пятнышко” из Камма добавлено к потоку условия, которые формируют умственную деятельность. После многократной практики, путем многократного распространения по разума, или посредством выражения внешней активности, результат будет сильнее в виде черт характера, физических особенностей или последствия от внешних источников.

-- Добро, зло и далее: Камма в Учения Будды

Как есть физические движения, которые не имеют намерения (например, судороги), некоторые психические образы могут быть поняты непреднамеренно поверхности. В то время как цитата выше, утверждает, что все мысли имеют намерение, можно утверждать, если это понимается карма или нет. Сны будут в этой серой зоне, я думаю.

Но, во время бодрствования, какие-либо сложные мысли, ничего больше, чем флэш-изображения или звук, или вкус, или запах, любые фантазии, содержащие полные предложения, диалоги и движения, и т. д., активным элементом в их воспитывает и развивает их: под, есть намерение представить эти вещи, и эти фантазии являются действия -- что означает карма в буддизме.